THÉOLOGIE
II. TRÈS SAINTE TRINITÉ - ECONOMIES du VERBE, du SAINT ESPRIT - Marie : ‘Complementum totius Trinitatis’
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Prière - Fondement - Très Sainte Trinité - Vie spirituelle duelle - La Cité Ecclésiale

CEC 234: “Le Mystère de la Très Sainte Trinité est le Mystère central de la foi et de la vie chrétienne. Il est le Mystère de Dieu en Lui-même. Il est donc la Source de tous les autres mystères de la foi, Lumière qui les illumine. Il est l’enseignement le plus fondamental et essentiel dans la hiérarchie des vérités de foi.”

Le Mystère de la Très Sainte Trinité dans la Synagogue Ancienne d’avant la Venue de N.S.J.C., témoignage de Paul Drach : “ La Doctrine de la Trinité Divine, c’est-à-dire de Trois Personnes distinctes de la Divinité, et en même temps unies de l’Union la plus absolue dans la seule et indivisible Essence éternelle, était reçue de tout temps dans l’Ancienne Synagogue. Quand N.S.Jésus-Christ donne à Ses disciples, qu’Il avait choisis tous parmi les juifs, la Mission d’aller prêcher Son saint Evangile aux Peuples de la Terre, Il leur ordonne de les baptiser au Nom du Père, du Fils et du Saint Esprit. (cf.Mt.28.19). Il est clair que ces paroles, les seules des quatre Evangiles, où les Trois Personnes divines soient nommées en terme aussi exprès, ne sont pas dites comme ayant pour objet de révéler la Sainte Trinité. Si le Sauveur prononce ici les Noms adorables du Père, du Fils et du Saint Esprit, c’est pour prescrire la formule sacramentelle du Baptême. La mention du Grand Mystère en cette circonstance, à l’occasion du Baptême, produit sur l’esprit de quiconque lit l’Evangile l’effet d’un article de foi déjà connu et pleinement admis parmi les enfants d’Israël . . . . Ainsi, dans les quatre Evangiles que nous avons, on ne remarque pas plus la révélation nouvelle de la Sainte Trinité, point fondamental et pivot de toute la religion chrétienne, que celle de toute autre doctrine déjà enseignée dans la Synagogue lors de l’Avènement du Christ; comme, par exemple, le péché originel, la création du monde, l’existence de Dieu, le dogme de l’immortalité de l’âme ( qui n’existe que dans la tradition orale. . .’Si vous ôtez de la religion ce dogme, vous la ruinez de fond en comble.’) . En un mot, les évangélistes prennent pour point de départ le Mystère de l’Incarnation; ils nous le révèlent et nous prescrivent d’y croire. Quant à celui de la Trinité, qui le précède, qui en est la base dans la foi, ils s’en emparent comme d’un point manifeste, admis dans la croyance de la Loi ancienne. Voilà pourquoi, ils ne disent nulle part, sachez, croyez, qu’il y a Trois Personnes en Dieu. En effet, quiconque est familiarisé avec ce qu’enseignent les anciens docteurs de la Synagogue, surtout ceux qui ont vécu avant la Venue du Sauveur, sait que la Trinité en un Dieu Unique était une Vérité admise parmi eux depuis les temps les plus reculés.” (P.Drach, de l’Harmonie entre l’Eglise et la Synagogue; grand rabin de Paris vers 1800; devenu catholique en 1823; membre de l’Académie pontificale et bibliothécaire de la Congrégation de la Propagande.).

Du Talmud, traité Galé-Razaïya, cette remarquable profession de foi trinitaire : “ Considère que le Nom Tétragrammaton dénote, d’après son orthographe, un Dieu procréateur. Or, il n’est pas de procréateur sans procréé. Et il faut qu’il procède un amour du Procréateur vers le Procréé, de même que du Procréé vers le Procréateur; autrement, ils seraient séparés l’un de l’autre, et formeraient deux essences distinctes, tandis qu’à la vérité, le Procréateur et le Procréé, et l’Amour procédant de tous les deux, sont une seule Essence ... Sache que ce Mystère est un des secrets du Très-Haut. Il convient de le dérober aux yeux des hommes jusqu’à la Venue du Messie notre Juste. (!! ... ainsi le Mystère de l’Incarnation, qui implique le Mystère préalable de la T.Ste Trinité, sera lui aussi dérobé) ... Je te l’ai révélé; le secret de est réservé pour ceux qui Le craignent.” ... Langage imparfait, mais Mystère trinitaire formellement explicité !

En plusieurs lieux de l’Ancien Testament affleure le Mystère de la Très Sainte Trinité: la première phrase de la Genèse a un contenu profondément trinitaire : “Par la Tête (à savoir le Verbe divin, cf.Jn.1.3), Elohim (le Père) créa . . . et l’Esprit-Elohim couvait les eaux.” (Gn.1.1-2); l’expression “Dieu d’Abraham (père de la foi), Dieu d’Isaac (offert en Sacrifice. . . préfiguratif), Dieu de Jacob (Jacob-Ishraël au nom duel)”, souvent répétée (cf.Ex.3.6); lors de l’apparition-annonciation au chêne de Mambré, Abraham vit trois hommes ... “il se prosterna à terre en disant Seigneur (au singulier) . . . ”(Gn.18.2-3) (dans ce chapitre 18, le jeu des singuliers et pluriels évoque le mystère de Dieu Trine et Un). La formule suivant laquelle les fils d’Aaron bénissaient le Peuple d’Ishraël: “Que YHWH te bénisse et te garde; que YHWH fasse luire Sa Face sur toi et qu’il te soit favorable; que YHWH tourne Sa Face vers toi et qu’il te donne la paix; ainsi mettront-ils Mon Nom sur les fils d’Ishraël et Moi je les bénirai.” (Nb.6.22-27). La première phrase du “Shema” (Credo des juifs): “Ecoute, Ishraël, YHWH, notre ELOHIM, YHWH, Un.”(Dt.6.4).
Saint Epiphane (Vème siècle) confirme :”Les hommes les plus éminents parmi les enfants d’Ishraël ont de tout temps enseigné, avec une entière conviction, la Trinité dans une Unique Essence divine, c’est-à-dire les prophètes et les hommes avancés en sainteté.”

Lc.1.35 : “. . . ‘L’Esprit Saint viendra sur toi, et la Puissance du Très -Haut te prendra sous son ombre; c’est pourquoi l’être saint qui naîtra sera appelé Fils de Dieu. . . .’ . . .”. A la suite de cette réponse ‘trinitaire’ de l’ange, Marie donne son ‘fiat-oui’ au Mystère de l’Incarnation; en son coeur-esprit, elle méditait déjà le Mystère des Trois Personnes divines; mystère que son Fils, Jésus, viendra nous révéler, dévoiler, en plénitude. Dans les Evangiles, des lieux nombreux manifestent le Mystère trinitaire : lors du Baptême de Jésus : Mt.3.16-17 et Jn.1.32-34; lors de Sa Transfiguration: Mt.17.1-8; en Mt.12.18, une citation d’Isaïe; en Mt.11.25-27 ... un réconfort, une joie, pour les petits, humbles de coeur. Tout l’Evangile de Jean est pénétré de la Révélation trinitaire manifestée “à l’ombre” de l’Esprit Saint! Tout le Nouveau Testament est tissé par le Mystère trinitaire ... à découvrir en lecture méditée!
La Tradition, les Pères, la Liturgie, le Magistère confirment et vivent ce Mystère ... De nombreux ‘Credo’ ont été formulés par les Conciles, les Pères, au cours des premiers siècles: celui des Apôtres, ceux d’Athanase, de Tolède, de St.Irénée; celui de Nicée-Constantinople (IVème siècle) confessé solennellement à Chalcédoine (en 451): “Je crois en un seul Dieu, le Père ... je crois en un seul Seigneur, Jésus-Christ, le Fils Unique de Dieu ... je crois en l’Esprit Saint qui est Seigneur ...”.

Entrons dans la lumière de ce Mystère :
Ex.3.15 : “Dieu dit encore à Moïse: ‘Tu parleras ainsi aux israélites: (transcrit YHWH et prononcé Y-eh-ou-ah), le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob m’a envoyé vers vous. C’est Mon Nom pour toujours, c’est ainsi que l’on M’invoquera de génération en génération.’.”
CEC 203: “Livrer son nom, c’est se faire connaître aux autres; c’est en quelque sorte se livrer soi-même en se rendant accessible, capable d’être connu plus intimement et d’être appelé personnellement.”
En livrant Son Nom à Moïse ( d’Intelligence à intelligence... cf.Jean de la Croix, M.C.II.16 ...Nb.12.6-8 ), Dieu dévoile Son Mystère intime tri-personnel, vers 1250 av.J.C. Ce Mystère fût transmis grâce à la chaîne des traditionnaires, des porteurs de la Tradition orale, dont le 23ème et dernier fût Shiméon-le-Juste, qui mourut vers 270 av.J.C., sans avoir transmis la ‘clef’ du Nom; la ‘Jewish Encyclopedia’ en témoigne à l’article ‘Siméon The Just’: ‘Après la mort de Shiméon, les hommes cessèrent de prononcer à haute voix le Tétragramme Sacré’. L’intelligence du Nom et sa prononciation furent perdues et même ‘inversées’ (par l’Adversaire); “on” inventa alors la fable que le Nom ne pouvait être prononcé, puisque les lettres du Nom furent considérées comme des consonnes, et “on” remplaçat le Nom par ‘Adonaï-Seigneur’! On alla même jusqu’à décréter : “Celui qui profère distinctement le Nom sera mis à mort”; ce décret est fondé sur l’interprétation de Lv.24.16, où il s’agissait d’un homme qui se servit de pour maudire! (cf.Talmud). Mais, de bouche à oreille, le Mystère demeura chez les saints, jusqu’à la Venue de N.S. Et Jésus pût re-dévoiler le Mystère intime de Dieu, dont l’Eglise est gardienne jusqu’au Retour de N.S.
A la veille du Troisième Millénaire, Jean-Gaston Bardet, dans son ouvrage-clef ‘Le Trésor sacré d’Ishraël’ paru en 1970, nous redonne la clef du Nom-Tétragramme permettant à tout enfant de Dieu-Père d’entrer dans la Lumière du Mystère divin. . . au-delà de toute formulation trop technique. (CEC 251: ‘Pour la formulation du dogme de la Trinité, l’Eglise a dû développer une terminologie propre à l’aide de notions d’origine philosophiques. . . ‘ ... d’où la nécessité de la métaphysique , cf. Fides et Ratio).
Explicitons la clef du Tétragramme Sacré: exprime, signifie avec netteté et simplicité le Mystère des Trois Personnes . . . trois lettres distinctes symbolisant respectivement le Père, le Fils, le Saint Esprit. L’attribution des lettres aux Personnes nous est indiquée, avec finesse et discrétion, par des anomalies grammaticales figurant dans le texte hébreu; ces anomalies, connues des rabbins, sont des signes pour faire passer des vérités cachées; elles sont l’oeuvre d’Esdras, vers 444 avant J.C., qui donna son achèvement parfait et intangible au texte hébreu. Ainsi, en Gn.4.18, le même nom propre Mehouyaêl est écrit avec un pour indiquer qu’il est le fils d’Irâd et avec un pour indiquer qu’il est père de Metouchaêl; d’où l’attribution du au Père, du w au Fils, et, par conséquent du à l’Esprit Saint. L’Adversaire en inversant la signification symbolique du et du a semé la confusion et l’incompréhension dans la procession des Personnes.
Le mystère des Trois Personnes qui sont un seul Dieu est signifié par l’unicité du Nom. Cette Unicité, non seulement signifie l’Unique Nature, Essence divine, -- le Père est Dieu, le Fils est Dieu égal au Père, l’Esprit Saint est Dieu égal au Père (et au Fils), et les Trois sont un seul Dieu -- mais plus profondément l’Unité, Communion d’Amour, fruit du Don mutuel et réciproque des Personnes qui s’entre-aiment infiniment et parfaitement ; “Pater est totus in Filio, totus in Spiritu Sancto; Filius, totus est in Patre, totus in Spiritu Sancto; Spiritus Sanctus, totus est in Patre, totus in Filio.”(Concile de Florence , 1439, tentative de réunion avec les Grecs) . . . nous pouvons dire : Dieu est trinitairement trine !
Ces trois lettres sont des voyelles - Flavius Josèphe (historien juif du 1er siècle) le confirme dans son ‘De Bello Judico’(6.15) - exprimant la spiritualité de Dieu : Dieu est Esprit (Souffle comme une voyelle); d’où la vocalisation du Nom Divin: Y eh ou ah ... gardée comme ‘à la dérobée’ par la tribu de Y eh ou d ah. (Le =d signifiant la porte ... qu’il suffit d’ouvrir-enlever). Les deuxmanifestent que l’Esprit Saint est Esprit du Père (Mt.10.20, Jn,15.26, 1 P.4.14) et Esprit du Fils (Ga.4.6, 1 P.1.11) . . . Esprit d’amour du Père pour le Fils (EP) et Esprit d’amour du Fils pour le Père (EF) . . . Le Fils retourne tout amour au Père, d’où le Circulus d’amour entre le Père et le Fils ... ”C’est par (dans) le Saint Esprit que le Fils est aimé du Père et qu’Il aime le Père” nous dit St.Augustin (Cf.St.Thomas d’Aquin, S.T. Ia.qu.37,art.2) . . . Sans oublier que Dieu-Père est Amour (1.Jn.4.8), que le Fils, parfaitement égal au Père, est Amour et que les Trois Personnes sont un seul Dieu Amour ! Discrètement intelligible pour nous, le Mystère divin transcende toute compréhension!

La procession des Personnes est bien manifestée :
: le Fils est engendré du Père dans l’Esprit Saint . . . formulation orientale (orthodoxe); “L’Esprit accompagne le Fils dans Son Origine éternelle.”(Grégoire de Nysse).
: l’Esprit Saint procède du Père par le Fils . . . formulation occidentale (romaine) que l’on trouve chez St.Thomas d’Aquin : “. . . puisque le Fils tient du Père que le Saint Esprit procède de Lui, on peut dire que le Père spire le Saint Esprit par le Fils; ou, ce qui revient au même, que le Saint Esprit procède du Père par le Fils.”(S.T. 1a, qu.36, art.3). (Le final , indiquant l’achevé, est significatif ). “... l’Esprit n’est pas absent de la Génération, ni le Fils n’est absent de la Procession ... St.Grégoire de Nysse, reprenant l’intuition des ‘Mains de Dieu’ de St.Irénée, marquera toute la Vision trinitaire orthodoxe jusqu’à nos jours par sa conception de la simultanéité de la double origine du Fils et de l’Esprit.” (Père Bobrinskoy, Institut St.Serge, Paris.)
 Un ordre existe : Père-Principe sans principe, unique, , Première Personne; Fils, , dont le Nom se réfère immédiatement au Père, Deuxième Personne; Esprit Saint, , Troisième Personne. L’ordre n’exclut pas la simultanéité des Processions.
Toute formulation binaire, telle que ‘le Fils est engendré du Père’ , est inadéquate pour exprimer une procession au Sein de la Très Sainte Trinité. L’expression ‘Le Saint Esprit procède du Père et du Fils’ (le Filioque imposé par Charlemagne à son empire, et que Rome fût la dernière à accepter), qui occulte la Monarchie du Père -- “l’enseignement le plus vénérable de l’Eglise de Dieu” (Pape St.Denis, vers 260) -- est regrettable et est un des facteurs à l’origine de la division entre l’Orient et l’Occident . . . Elle fût rectifiée au Concile de Lyon en 1274 , par l’ajout “comme d’Un Principe Unique”(mis aussitôt ‘sous le boisseau par l’Occident). . . Le 20.06.96, en présence du Patriarche Bartholomeos 1er, à la demande de Jean-Paul II, la déclaration suivante fut faite par le Conseil Pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens : “La doctrine du ‘filioque’ doit être comprise et présentée par l’Eglise catholique de telle sorte qu’elle ne puisse pas sembler contredire la Monarchie du Père, ni le fait qu’Il est la seule origine de la procession du Saint Esprit.”(cf.D.C.2125). Le Pape Jean-Paul II a prononcé le Credo sans le ‘filioque’ lors du 1600ème anniversaire du Concile de Constantinople, le 7.06.1981 et lors de la rencontre avec le Patriarche Dimitrios à Rome le 6.12.1987 et le 29.06.04 à Rome avec le Patriarche Bartholomeos Ier.

La Monarchie du Père exprime non seulement le Retour du Fils et du Saint Esprit dans le Sein du Père (alpha et oméga), dans un Circulus d’Amour infini et éternel, mais aussi le Retour de toute la Création, de toutes les créatures, dans le Sein du Père. Les Economies (manière dont les Personnes divines envoyées exercent leur gouvernement) du Fils -Incarnation Rédemptrice- et du Saint Esprit -Sanctification- sont ordonnées à ce Retour dans le Sein du Père. St.Denis, Pape : “ Ensuite, je dois m’adresser à ceux qui divisent, séparent et détruisent la Monarchie du Père, l’enseignement le plus vénérable de l’Eglise de Dieu, en trois Puissances ou Hypostases séparées et en trois divinités .... Il s’opposent diamétralement à Sabellius, qui blasphème en disant que le Fils est le Père, et réciproquement. Eux (Marcion) prêchent en quelque manière trois dieux ... Il est nécessaire que la Trinité divine soit récapitulée et ramenée à un seul, comme à un sommet, càd le Dieu tout-puissant de l’Univers.” L’unité-union des Trois qui s’entre-aiment est une unité-union d’AMOUR infini (chaque Personne se fond-jette en l’autre) ... fondée dans l’unité substantielle.
Seul un schéma circulaire peut aider à manifester ces processions ... le Circulus trinitaire :

Le Fils est engendré du Père dans l'Esprit Saint L'Esprit Saint procède du Père par le Fils Retour du Fils et de l'ES dans le Sein du Père

La Duellité de chaque Personne divine est bien explicitée: Dieu-Père est Alpha et Oméga (Source et Terme-achèvement de tout le Mystère trinitaire ... ‘donner-recevoir’); le Fils, Icône du Père, reçoit ‘tout’ du Père et redonne ‘tout’ au Père; l’Esprit Saint est ‘Esprit d’amour du Père pour le Fils’ (Jn.6.44; 1 P 4.14) et ‘Esprit d’amour du Fils pour le Père’ (Ga.4.6; 1 P 1.11). La duellité du Fils se manifestera dans ses natures divine et humaine (Fils-Dieu et Fils-Homme). D’où les cinq modalités : Père (P), Esprit du Père (EP), Fils-Homme (FH), Fils-Dieu (FD), Esprit du Fils (EF) , que nous trouvons explicitées dans le Nom de Jésus

Après avoir contemplé le Mystère Divin à partir de la Révélation du Nom, dont St.Thomas nous dit : “Plus parfait et plus propre à Dieu (que ‘Celui qui suis’, Ex.3.14) est le Tétragramme Sacré, qui signifie la Substance divine selon qu’elle est incommunicable et, si l’on peut ainsi parler, singulière.”(S.T..1a.qu.13.art.11), nous présentons une brève réflexion théologique sur ce Mystère (cf. CEC 251, II.3) :
* Dieu-le-Père est père en tout ce qu’il est: la Paternité divine est la Personne du Père. Cette Paternité est une paternité contemplative, substantielle et parfaitement ‘acte’, au-delà de tout faire, de tout agir, de tout devenir; une Paternité de Lumière (1 Jn.4.8), de Vie-Amour (1 Jn.1.5), de pur Don. Toute paternité humaine, selon la chair et selon l’esprit, est une qualité-relation impliquant clair-obscur, égocentrisme-don, croissance et souvent régression-rupture, impliquant dans son exercice un devenir, un agir. La Paternité divine a un double rayonnement: d’une part au sein même de la Divinité, où elle est Principe, de toute éternité, du Verbe-Fils, et du Saint Esprit; d’autre part, dans l’oeuvre de la Création.
* Entrons dans le Mystère de la Paternité au sein même de la Divinité : Jn.1,1.18 : “Dans le Principe (EP: amour du Père pour le Fils), le Verbe était; et le Verbe était avec Dieu (le Père), et le Verbe était Dieu (‘Dieu de Dieu’). Il était dans le Principe (EF) avec Dieu . . . Nul n’a jamais vu Dieu, le Fils Unique, qui est dans le Sein du Père, Lui, l’a fait connaître.”
Du Père procède une Personne divine -’Dieu de Dieu’, ‘Lumière de Lumière’- qui est le Verbe-Fils. Cette dénomination duelle nous permet d’entrer quelque peu dans ce Mystère en l’éclairant par les analogies de la production du ‘verbe mental’ en notre intellect, et, de la génération humaine aboutissant à un vivant, à une personne autonome . . . génération immatérielle, contemplative (au-delà de tout faire, de tout agir), de toute éternité . . . Le Verbe du Père est la Personne du Fils et le Fils demeure dans le Sein du Père.
De St.Thomas d’Aquin : “ Pour faire valoir qu’Il (la deuxième personne) est consubstantiel au Père, on l’appelle le Fils; parce qu’il Lui est totalement semblable, on l’appelle l’Image; parce qu’il est engendré de manière immatérielle, on l’appelle le Verbe.”(S.T.1a.qu.34.art.2).
* De Dieu-le-Père, de Dieu-le-Fils procède (au singulier) une Troisième Personne: l’Esprit Saint. Cette procession divine est, elle aussi, contemplative, immatérielle, éternelle, au-delà de tout faire, de tout agir, de tout devenir; l’Esprit Saint est Dieu, égal en tout au Père, au Fils. Deux points de vue complémentaires nous permettent de préciser cette procession : (a) L’Esprit Saint est l’Amour que le Père porte à Soi-même et qui procède de Lui par Son Verbe (l’amour implique la connaissance...), d’où les Noms personnels d’Amour et de Don pour l’Esprit Saint; (b) L’Esprit Saint est le lien d’Amour mutuel entre le Père et le Fils, d’où le Nom personnel d’Esprit Saint pour nommer la Troisième Personne; St.Thomas nous dit : “L’Esprit Saint, c’est le Nom réservé par l’usage de l’Eglise pour désigner celle des Trois Personnes qui procède par mode d’amour.”(S.T.1a.qu.36.art.1), et, “L’Esprit Saint, parce qu’Il est commun aux deux Personnes, reçoit Lui-même pour nom propre une appellation commune aux deux. Le Père est, en effet, esprit, le Fils aussi est esprit; le Père est saint, le Fils aussi est saint.”(S,T,1a.qu.36.art.1). Ces deux points de vue complémentaires sont en harmonie, puisque le Verbe ‘ne fait que renvoyer’ l’Amour qu’Il reçoit du Père!
St.Thomas d’Aquin distingue cinq notions en Dieu (innascibilité, paternité, filiation, spiration commune, procession); quatre de ces notions sont des relations(innascibilité exclue); trois sont des notions personnelles (Paternité, Filiation, Procession. (S.T. Ia. 32.3).

Méditons ces lieux-clefs de l’Economie du Saint Esprit : Jn.14,16-17; Jn.14.26; Jn.15.26;Jn.16.7; Jn.16.13 . . . que nous pouvons mettre en affinité avec . Voir aussi: Jn.3.5; Jn.7.39; Jn.14.23 (Inhabitation de la Très Sainte Trinité en l’âme).
Conseil de Présidence du Grand Jubilé de l’An 2000 : “ C’est à travers l’Esprit que Dieu invisible, ineffable et incommunicable, dans Son immense Miséricorde, s’approche de l’homme, devient le Dieu-avec-nous . . . . Dieu se met en communion avec Ses créatures ‘dans l’Esprit’, Il comble l’infinie distance qui sépare l’Incréé du créé . . . . Non seulement, donc il n’existe aucune communication de Dieu avec Ses créatures sinon ‘dans l’Esprit’, mais on peut tout autant dire, et pour les mêmes raisons, qu’il n’existe aucune expérience concernant Dieu et les choses de Dieu sinon dans le même Esprit.” (in : l’Esprit Saint remplit l’Univers).

Le Nom et diverses modalités d’amour :

  amour paternel       amour créateur  
amour conjugal amour fraternel amour sanctificateur amour miséricordieux
  amour filial       amour rédempteur  

Profession de foi de St.Irénée : “Et voici la règle de notre foi, le fondement de l’édifice et ce qui donne fermeté à notre conduite: DIEU-PERE, Incréé, qui n’est pas contenu, invisible, un Dieu, le Créateur de l’Univers; tel est le tout premier article de notre foi. Mais, comme deuxième article: le VERBE de Dieu, le FILS de Dieu, le Christ JESUS notre Seigneur, qui est apparu aux prophètes selon le genre de leur prophétie et selon l’état des Economies du Père; par qui toute chose a été faite; qui, en outre, à la Fin des temps, pour récapituler toute chose, s’est fait homme parmi les hommes, visible et palpable, pour détruire la mort, faire apparaître la vie et opérer une communion de Dieu et de l’homme. Et comme troisième article: le SAINT ESPRIT par lequel les prophètes ont prophétisé et les Pères ont appris ce qui concerne Dieu et les justes ont été guidés dans la voie de la justice et qui, à la Fin des temps, a été répandu d’une manière nouvelle sur notre humanité pour renouveler l’homme sur toute la Terre en vue de Dieu. Et c’est pourquoi, à notre nouvelle naissance, le Baptême a lieu par ces trois articles, le Baptême qui nous accorde la grâce de la Nouvelle Naissance en Dieu-le-Père par le moyen de Son Fils dans l’Esprit Saint. Car ceux qui portent l’Esprit de Dieu sont conduits au Verbe, c’est-à-dire au Fils; mais, le Fils les présente au Père, et le Père leur procure l’incorruptibilité. Donc, sans l’Esprit, il n’est pas possible de voir le Fils de Dieu ((Jn.6.44)), et sans le Fils, personne ne peut approcher du Père, car la connaissance du Père, c’est le Fils, et la connaissance du Fils de Dieu se fait par le moyen de l’Esprit Saint; quant à l’Esprit, c’est selon qu’il plaît au Père , que le Fils le dispense à titre de ministre à qui veut et comme veut le Père.” (Démonstration de la prédication apostolique).
Cette remarquable profession de foi décrit, vitalement, selon l’expérience mystique, la rencontre de l’âme du croyant avec le Mystère Trinitaire et l’insertion de l’âme-esprit dans le Circulus d’Amour trinitaire. St.Irénée, petit-fils spirituel de l’Apôtre Jean, par l’intermédiaire de St.Polycarpe de Smyrne, asiate, Evêque de Lyon, est mort martyr aux environs de l’An 200.

Le Nom de Jésus :
Act.4.12 : “Il n’y a sous le Ciel aucun autre Nom offert aux hommes qui soit nécessaire à notre salut.” Ph.2.6-11 : “Lui (Jésus), de condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu. Mais il s’anéantit Lui-même, prenant condition d’esclave, et devenant semblable aux hommes. S’étant comporté comme un homme, Il s’humilia plus encore, obéissant jusqu’à la mort, et à la mort sur une croix! Aussi Dieu (le Père) l’a-t-il exalté et Lui a-t-il donné le Nom qui est au-dessus de tout nom, pour que tout, au Nom de Jésus, s’agenouille, au plus haut des Cieux, sur la Terre et dans les enfers, et que toute langue proclame, de Jésus-Christ, qu’Il est Seigneur, à la Gloire de Dieu le Père.”
Par l’insertion de la consonne -première lettre du mot Shilo, Sauveur- dans le Nom Divin (purement vocalique), nous est manifesté le Mystère de l’Incarnation du Verbe-Fils de Dieu. Ce Nom se lit ‘YehShouah’ ... Jésus en français.
Le Nom de Jésus nous est donné avec discrétion et finesse dans la Bible hébraïque par les anomalies orchestrées par Esdras : le de Mehouyäel in Gn.4.18 / le inséré en Abram qui devient Abraham in Gn.17.5 / le substitué au Tsadé dans le nom d’Isaac in Jer.33.26 / le supplémentaire dans le nom de Jacob in Lv.26.42 / le supplémentaire dans le nom de Joseph in Ps.81.6 . Cela selon l’ordre chronologique des Patriarches !

Des affinités entre les ‘cinq’ Evangiles (incluant les Actes des Apôtres) et les lettres du Nom de Jésus - - sont à méditer. Dans la structure de la Sainte Messe, nous pouvons aussi discerner des affinités entre les cinq parties de la Messe et les lettres du Nom de Jésus  
Notre ‘insertion’ en Dieu-Trine implique : abandon-confiance / Catéchèse (nourrir sa foi) / Education spirituelle-Décalogue-Conseils évangéliques / Vie sacramentelle-Ste.Messe / toutes oeuvres de Miséricorde-fécondité divine et spirituelle... toutes dimensions que nous pouvons mettre aussi en affinité avec le Nom de Jésus !! ...à méditer ...!

DIEU CREATEUR ET PROVIDENCE

CEC 258 : “Toute l’Economie divine - la manière dont s’exerce le Gouvernement divin sur l’Oeuvre créatrice - est l’oeuvre commune des Trois Personnes divines. Car de même qu’elle n’a qu’une seule et même nature, la Trinité n’a qu’une seule et même opération. ‘ Le Père, le Fils et le Saint Esprit ne sont pas trois principes des créatures, mais un seul principe.’ Cependant, chaque personne divine opère l’oeuvre commune selon sa propriété personnelle. Ainsi l’Eglise confesse, à la suite du Nouveau Testament, ‘ un Dieu et Père de qui sont toutes choses, un Seigneur Jésus-Christ par qui sont toutes choses, un Esprit Saint en qui sont toutes choses.’(Concile de Constantinople II, 553). Ce sont surtout les Missions divines de l’Incarnation du Fils et du Don du Saint Esprit qui manifestent les propriétés des Personnes divines.” (cf. Economies du Verbe-Fils et du Saint Esprit, II. 24 et ss).
“ Actum” (Acte pur ... ex), “Ago” (Acte parfait ... j’agis...per), “Amen” (Acte achevé ... j’enveloppe ... in) ! Formulation impliquant le langage métaphysique ... !

SAGESSE NATURELLE ... que peut-elle nous dire ?
L’Acte créateur est un geste métaphysique se situant au-delà de toute expérience accessible à l’homme , au-delà de tout ce qui se voit, se touche, se mesure ... s’imagine ... ; ce pourquoi, il échappe à toute connaissance scientifique: il n’est constatable que par ses effets. Ce geste transcende tout agir (‘actuation d’une puissance’), tout devenir, tout ‘espace-temps’. Le devenir des réalités créées est ‘fruit’ du geste créateur ... Dieu-Créateur ne crée pas un univers figé, statique, mais il communique à Son oeuvre créatrice un dynamisme, une énergie prodigieuse, ordonnée, non chaotique ... l’Evolution des galaxies, des étoiles, la structure des atomes et les lois de la Physique manifestent cela avec évidence dès le XXème siècle ... quel émerveillement pour le savant de constater l’universalité des lois expérimentées, découvertes, sur le grain de poussière appelé Terre et s’appliquant d’une manière cohérente à l’échelle de l’Univers ! L’espace-temps est concréé simultanément à l’existant créé ... à la matière créée .... la structure géométrique de l’espace est conditionnée par la matière - La ‘quantité ’est un accident nécessaire de la matière .... Aristote dixit ! - ce que la Physique du XXème siècle a découvert ! Ce dynamisme se communique d’une manière forte et remarquable dans l’univers des vivants ... manifestations de l’énergie vitale, de la VIE ... la matière elle-même, dans un conditionnement favorable, peut-elle aller jusqu’à donner ‘naissance’ aux formes les plus élémentaires de la vie (la radioastronomie a détecté des molécules de type organique dans l’espace ...) ? La vie végétative peut-elle surgir de la terre-mère (Gn.1.11) ?
Cependant le cas de l’homme est original-unique en raison même de l’immatérialité-spiritualité de son âme : le Geste créateur se réalise ,‘hic et nunc’, chaque fois que Dieu crée une âme faite à Son image et ressemblance; l’âme spirituelle sort immédiatement des ‘mains’ de Dieu. (cf. Philosophie et CEC 366, 1711).
En créant, l’ETRE PREMIER-Dieu manifeste que : (A) Sa causalité est première-fondamentale s’exerçant immédiatement au niveau de l’être-exister ... causalité de pur Don ... création ‘ex nihilo’ ... Actuellement, Dieu maintient Ses créatures dans leur esse-exister (Il pourrait les néantiser!) ... la Toute-Puissance divine est manifestée-présente! (B) Sa causalité est ultime-parfaite ... les existants sont orientés vers leur fin selon la Sagesse divine ... nous en avons un signe admirable dans l’universalité des lois physiques (des particules aux galaxies); l’homme, lui-même, appelé à la Contemplation et à l’exercice de l’Amitié, n’échappe pas à cette causalité ... même si celle-ci respecte la liberté de l’homme voulue par Dieu-Etre premier ... (C) La Bonté de l’Etre premier est manifestée à l’évidence en les créatures faites à Son Image et Ressemblance --- rendues ‘participantes’ de la lumière-vie-amour et capables de Le (re)connaître et de coopérer proportionnellement, à Son Gouvernement . La causalité de l’Etre premier s’exerce d’une manière souverainement libre et gratuite ... le Geste créateur et les réalités créées n’ajoutent rien à la Béatitude ‘substantielle’ de l’Etre premier ... par là, l’Etre premier manifeste Sa Miséricorde fondamentale et ultime, la gratuité de Son Amour!
L’Oeuvre de la création manifeste que l’Etre premier est non seulement l’ARTISTE Souverain - pensons à la Beauté de l’oeuvre créée à toute échelle - mais aussi PERE ... communiquant à l’homme la grâce de la paternité non seulement physique, mais spirituelle.

Rm.1.20 : “ Ce qu’Il a d’invisible depuis la création du monde se laisse voir à l’intelligence à travers Ses oeuvres, Son éternelle puissance et Sa divinité ...” (cf. les Attributs divins en Philosophie première : La charité-Amour: (a) qui agit-crée ... Toute-puissance; (b) qui ordonne-enseigne ... Sagesse; (c) qui pardonne ... Miséricorde; (d) qui gouverne ... Providence; (e) qui redresse ... Justice; (f) qui se donne gratuitenment-librement ... Amour.)


Card.Ratzinger : “Personnellement, j’ai déjà indiqué depuis longtemps, dans des homélies ou dans des publications, que la négligence du thème de la création était une des lacunes les plus dangereuses de la Théologie actuelle. . . . Je pense que la foi en la Création et sa perception exacte constitue un probléme absolument fondamental; car, si Dieu n’est pas réellement en relation avec le monde, si le monde n’est pas traversé par la Pensée de Dieu, alors la foi perd ses fondements et s’évapore dans le vague domaine du sentiment.”(Revue: ‘Temps del’Eglise’, janvier 2004)

LA REVELATION - SAGESSE SURNATURELLE ... propose à notre foi :

CEC 296 : “ Nous croyons que Dieu n’a besoin de rien de préexistant ni d’aucune aide pour créer. La création n’est pas non plus une émanation nécessaire de la substance divine. Dieu crée librement ‘de rien’ ”
2 M 7.28 : “ Je t’en conjure, mon enfant, regarde le Ciel et la Terre et vois ce qui est en eux, et sache que Dieu les a faits de rien et que la race des hommes est faite de la même manière.

CEC 366 : “L’Eglise enseigne que chaque âme spirituelle est immédiatement créée par Dieu - elle n’est pas produite par les parents - ; elle nous apprend aussi qu’elle est immortelle: elle ne périt pas lors de sa séparation du corps dans la mort, et s’unira de nouveau au corps lors de la résurrection finale.”
CEC 1711 : “Dotée d’une âme spirituelle, d’intelligence (et mémoire) et volonté (concréées avec l’âme), la personne humaine est dès sa conception ordonnée à Dieu et destinée à la Béatitude éternelle. Elle poursuit sa perfection dans la recherche de l’amour du vrai et du bien.”
L’Univers des anges : CEC 328: “L’existence des êtres spirituels, non corporels (donc, échappant à toute connaissance philosophique et scientifique), que l’Ecriture Sainte nomme habituellement ‘anges’, est une vérité de foi. Le témoignage de l’Ecriture est aussi net que l’unanimité de la Tradition.” CEC 330 : ”En tant que créatures purement spirituelles, les anges ont intelligence (et mémoire) et volonté; ils sont des créatures personnelles et immortelles. Ils dépassent en perfection toutes les créatures visibles. L’éclat de leur gloire en témoigne.”
Concile de Latran IV (1215) : “ Dans Sa Bonté et par Sa Force toute-puissante, non pour augmenter Sa Béatitude ni pour acquérir Sa Perfection, mais pour la manifester par les biens qu’Il accorde à Ses créatures, ce seul vrai Dieu a, dans le plus libre des desseins, tout ensemble, dès le commencement du temps, créé de rien l’une et l’autre créature, la spirituelle et la corporelle, c’est-à-dire les anges et le monde terrestre ; puis la créature humaine qui tient des deux, composée qu’elle est d’esprit et de corps.”
La Sagesse divine ‘resplendit’ dans la diversité ordonnée- harmonieuse des existants : des corpuscules matérielles aux esprits purement spirituels, en passant par l’homme, fait de matière et d’esprit, chef- d’oeuvre de la création, de la Bonté divine! La création d’une âme humaine (immortelle, appelée à vivre en l’intimité de l’Amour trinitaire) est une merveille plus grande que celle de l’Univers entier !

CEC 289 “Parmi toutes les paroles de l’Ecriture Sainte sur la Création, les trois premiers chapitres de la Genèse tiennent une place unique .... Lus à la lumière du Christ, dans l’unité de l’Ecriture Sainte et de la Tradition vivante de l’Eglise, ces paroles demeurent la Source principale pour la Catéchèse des mystères du ‘commencement’ : création, chute, promesse de salut.”

L’0EUVRE DES SIX JOURS (premier récit : ordre d’exécution)

(ordre des lettres inversé ) : “ Par ( ... lettre écrite en capitale) la Tête ( ... à savoir le Christ ... Jn.1.3 : “Tout fut par Lui (le Verbe-Fils), et sans Lui rien ne fut.”)” : “ créa (sg ... unité d’opération des Trois Personnes)” : “Elohim ( pl... Dieu : le Père) ” ... : “L’Esprit-Dieu couvait les eaux ... les créatures préexistantes de toute éternité dans la ‘Pensée’ divine ... ‘ciel et terre’ ... n’ayant ni forme ni détermination soit : tirées du néant” (Gn.1.1-2)

L’enseignement du Magistère, la Tradition, nous permettent de discerner, en ces premiers versets de la Genèse, le Mystère de la Très Sainte Trinité ... annoncée, d’une manière voilée, dès l’origine. Le verbe ‘créer’ - “créa Elohim” - utilisé avant toute détermination-forme manifeste que rien n’échappe à cette Oeuvre créatrice; les ‘jours’ expriment le déroulement de cette création ... le Geste créateur est au-delà du temps, du devenir - en Dieu simultanéité et ordre ne sont pas exclusif - pour nous, un ordre se déployant nous est manifesté. Cet ordre - qui n’est ni scientifique, ni ‘philosophique’ ou ‘esthétique’ - existe selon la Sagesse divine : Jour Un, 2ème jour, ... , 5ème jour, LE sixième jour où S’ACHÈVE cette oeuvre créatrice. Indiquons une manière de lire cet ordre (très) symbolique :
Jour Un : lumière - chaleur- rayonnement - énergie physique 4ème Jour : les ‘astres’ ... soleil, étoiles, ..., les galaxies, ...
2ème Jour : atmosphère ... hydrosphère ... sont distingués; milieux nécessaires à la Vie, telle que nous l’expérimentions. 5ème Jour: les vivants, peuplant ces milieux : les oiseaux ... les poissons ... le verbe créer est utilisé pour eux (Gn.1.21) ... originalité de ces créatures vivants dans l’espace à trois dimensions , alors que l’homme est un ‘rampant’ sur Terre !
3ème Jour : la Terre-mère ... et les vivants de vie végétative, qui surgissent comme de la Terre ! (Gn.1.11) ... Le 6ème Jour : les animaux ... l’Homme: le verbe ‘créer’ est utilisé trois fois : “Faisons l’homme à Notre Image, comme Notre Ressemblance , ... .Dieu créa l’homme à Son Image; à l’Image de Dieu, Il le créa; homme et femme, Il les créa.” (Gn.1.26-27).
Au 5ème jour, Dieu bénit les oiseaux et les poissons (Gn.1.22) ... ,et , au 6ème jour, Dieu bénit l’homme (Gn.1.28).
Le 7ème Jour : Le ‘chef-d’oeuvre’ étant sorti des Mains de Dieu ... Dieu peut se reposer (G.2.2) ... et laisser l’homme agir ! Dieu bénit ce jour et le sanctifia. (Gn.2.3) ... l’initiative de l’action, de l’agir, est laissée à l’homme ... ordonné et appelé à une sainteté parfaite ! “Soyez saints, car Moi, YHWH, votre Dieu, je suis saint.” (Lv.19.2)

Gn.9.12-13 : “Voici le signe de l’Alliance ... Je mets Mon arc dans la nuée ...” ... l’arc-en-ciel évoque les six jours : violet (lumière visible la plus énergétique) - bleu (du ciel et des mers) vert (de la végétation) - jaune (le soleil: étoile jaune) - orange (en affinité avec le souffle à trois dimensions de l’esprit) - rouge (le sang) ! Signalons la complémentarité des jours 1 - 4 ... 2 - 5 ... 3 - 6 ... qui est aussi celle des couleurs !
L’oeuvre créatrice implique geste-agir et parole : Geste métaphysique-contemplatif et Parole divine immédiatement efficace: “Que lumière soit, et la lumière fût.”. Observez les décisions d’exécution ... les “Il en fut ainsi” ... les “nomma” ... les “vit bon” (absent au 2ème jour ... cette séparation, porteuse du déluge ? ... ) et le “cela était très bon ” (trois fois bon du 6ème jour) --- “il fut soir et il fut matin” (la contemplation nocturne précède l’action diurne ... ce que les anciens moines expérimentaient - vivaient).
La Bonté divine enveloppe toute l’oeuvre créatrice dès l’origine ... in fine, cette Bonté resplendira et s’épanouira dans la Beauté de l’oeuvre créée. (cf.Ap. 21)

HOMME ET FEMME (deuxième récit : ordre d’intention)

Gn.2.18 : “ dit : ‘ il n’est pas bon que l’homme soit seul. Il faut que Je lui fasse une aide qui lui soit assortie.’ ”
Trois dimensions essentielles de l’homme nous sont révélées : le dominium-pouvoir (Gn.1.28), la connaissance (Gn.2.19), l’amour vrai (Gn.2.18 ... à l’image de l’amour intratrinitaire ...) ... le pouvoir (... l’homme a marché sur la Lune ...) et la connaissance (...‘génies’ génétique et nucléaire ...) sont ordonnés à la communication de la lumière, de la vie, à la croissance et l’approfondissement de l’amour! ... Hélas, dans son orgueil, sa volonté de puissance, l’homme a exalté le pouvoir et la connaissance ... manipulé par plus ‘fort’ que lui, il met ‘sous le boisseau’ l’amour ... il peut aller jusqu’à détruire son milieu de vie et s’autodétruire lui-même !

ADAM-EVE créés à l’Image et Ressemblance de Dieu-Trinité (corps-âme-esprit; mémoire-intelligence-volonté; pouvoir-connaissance-amour) sont sources de toute l’Humanité, à l’image de la Monarchie du Père.
Card.Ratzinger : “Quant au Père, comme Première Personne de la Trinité, la ‘crise’ dont il est l’objet dans certaine théologie est bien explicable dans une société qui, après Freud, se méfie de tout père et de toute paternité; on jette une ombre sur l’idée du Père Créateur parce qu’on n’accepte pas non plus l’idée d’un Dieu à qui l’on s’adresse à genoux : on préfère parler uniquement de ‘partnerchip’, de rapport d’amitié, presque entre égaux, d’homme à homme, avec l’homme-Jésus. ... Une certaine théologie tend à se réduire aujourd’hui à une simple christologie; or, c’est une christologie souvent suspecte, où l’on souligne de façon unilatérale la nature humaine de Jésus, en voilant ou en taisant ou en exprimant de manière insuffisante la nature divine qui vit en même temps dans la personne du Christ; on dirait un retour en force de l’antique hérésie arienne. .... (d’où les doutes sur la Présence réelle du Christ dans l’Eucharistie, la Virginité de Marie, la résurrection concrète et réelle de Jèsus, la résurrection des corps promise à tous à la fin de l’Histoire). “ (cf.Entretien sur la foi,, Fayard, 1985).
Pie XII : “Les fidèles ne peuvent embrasser une doctrine dont les tenants soutiennent, ou bien qu’il y a eu sur Terre, après Adam, des vrais hommes qui ne descendent pas de lui par génération naturelle comme du premier père de tous, ou bien qu’Adam désigne l’ensemble de ces multiples premiers pères. On ne voit, en effet, aucune façon d’accorder pareille doctrine avec ce qu’enseignent les sources de la Vérité révélée et ce que proposent les actes du Magistère ecclésiastique sur le péché originel, péché qui tire son origine d’un péché vraiment personnel commis par Adam et qui, répandu en tous par la génération, se trouve en chacun et lui appartient.(Enc.Humani Generis)”
Card.Ratzinger : “ La règle de foi, aujourd’hui comme hier, n’est pas constituée par les découvertes (qu’elles soient fondées ou hypothétiques) sur les sources et les strates bibliques -on ne lit plus la Bible à partir de la Tradition de l’Eglise et avec l’Eglise, mais à partir de la toute dernière méthode qui se donne pour scientifique - mais par la Bible telle qu’elle est, telle qu’elle a été lue dans l’Eglise depuis les Pères jusqu’à nos jours; précisément, la fidélité à cette lecture de la Bible nous a donné les saints qui étaient souvent illétrés, en tout cas fréquemment ignorants des questions de l’exégèse scientifique; pourtant, ce sont eux qui l’ont le mieux comprise. ... Tout catholique doit avoir l’audace de croire que sa foi (en communion avec celle de l’Eglise) est au-dessus de tout ‘nouveau magistère’ des experts et des intellectuels.”

Un unique commandement fût donné à Adam :”(... ) du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, tu ne mangeras pas(...)”(Gn.2.17) ... connaissance expérimentale ‘et du mal ‘, ce qui veut dire mettre sa fin en autre chose que Dieu et Sa Volonté toute d’Amour ... ‘guigner à gauche ou à droite’ ... ne pas mettre en premier la Volonté divine ( Dieu Premier servi! )... respecter la Loi naturelle mise en notre ‘coeur’ dès l’origine (cf. le Décalogue). En Sa Miséricorde souveraine, paternelle, Dieu avertit Adam du danger qui le guette, car l’Adversaire est là tout proche. Ce commandement n’est pas une atteinte à la ‘liberté’ de l’homme, mais un avertissement au service de l’exercice de la vraie liberté et du véritable bonheur de l’homme: la Vraie Vie humaine et divine en Dieu-Trinité!

DE LA LIBERTE

Concile de Latran (1215): “ Dans Sa Bonté et Sagesse, Dieu a voulu que Ses créatures spirituelles (anges et hommes) puissent jouir du don de la liberté (modalité d’exercice de la volonté ... ordonnée à la communion dans l’Amour vrai avec l’Autre-Dieu, avec l’autre-le prochain), qui engage leur responsabilité.” Créatures ‘libres’, l’ange et l’homme sont appelés à vivre dans une relation d’amour profonde-responsable avec Dieu, qui les appelle à être des amis (fils) de Dieu, et des coopérateurs du Gouvernement divin. (D’où la grande différence avec les oeuvres créées physiques soumises aux lois données par la Sagesse divine). Cette relation d’amour s’épanouira dans la mesure où notre liberté ne sera pas aveuglée par le ‘père du mensonge’(Jn.8.44), les ténébres, le péché ... l’homme est libre dans la mesure où il est finalisé par l’amour vrai.
En Sa divine Providence, Dieu-Trinité -- connaissant (Omniscience divine) notre agir, notre Histoire Sainte, de toute éternité... rien ne Lui échappe, nos actes libres sont ‘ à nu ‘ devant Lui! -- veille avec Sagesse et Miséricorde sur notre Devenir de Croyant-Chrétien en respectant notre liberté , voulue par Lui, en ne l’annihilant pas !
CEC 260 : “La fin ultime de toute l’Economie divine , c’est l’entrée des créatures dans l’unité parfaite de la Bienheureuse Trinité. Mais dès maintenant nous sommes appelés à être habités par la Très Sainte Trinité : ‘Si quelqu’un M’aime, dit le Seigneur, il gardera Ma parole, et mon Père l’aimera et Nous viendrons à lui, et Nous ferons chez lui Notre demeure’.(Jn.14.23)”.

Pourquoi cette liberté qui peut être très ‘funeste’ ? Pour nous rendre participant de cet Amour intratrinitaire (déifié ... 2 P 1.4) et pleinement coopérant au Gouvernement divin. Le ‘fiat’ libre des créatures (même si elles peuvent être peu nombreuses) ‘compense’ en qualité d’amour le refus de tant et tant de créatures ... cf. les saint(e)s, et en leur sommet, MARIE, chef d’oeuvre de la Création, Chef d’oeuvre de la Rédemption et de l’Amour miséricordieux.
Chaque âme est aimée d’un amour personnel-unique, plus que toutes les autres ensemble !... et cet amour se réalise et s’épanouit à la mesure de l’accueil que l’âme-esprit fait à cet amour ... notre coopération à ce Mystère est nécessaire.
Offrons par un choix libre, responsable, notre liberté, notre volonté, à notre Père et Créateur ... “ Que Ta Volonté soit faite ” ... que notre volonté libre soit toujours plus parfaitement ajustée à la Volonté divine !


En Sa Miséricorde souveraine, Dieu-Trinité n’abandonne pas les créatures égarées (cf.Lc.15.11-32); elles seront introduites à ‘leur heure’, à la ‘place’ qui est la leur, en la Demeure du Père.(cf.Jn.14.2). (Voir: les Fins Dernières.)
IN FINE, L’ORDRE DES CRÉATURES EST FRUIT DE LEUR PARTICIPATION, HIC ET NUNC, À L’AMOUR DIVIN INFINI.

CHUTE D’ORIGINE -- PROVIDENCE DIVINE

Une épreuve, ‘ à l’origine’, au temps de leur création (qui précéda celle d’Adam et Eve) eut lieu pour les anges ; épreuve destinée ‘ à tester’ l’usage de leur liberté. (L’ange est définitivement fixé dans son choix volontaire). CEC 392 : “L’Ecriture parle d’un péché de ces anges (à savoir ceux qui se sont détournés de Dieu), (cf.2 P.2.4). Cette chute consiste dans le choix libre de ces esprits créés, qui ont radicalement et irrévocablement refusé Dieu et son Règne. Nous trouvons un reflet de cette rébellion dans les paroles du Tentateur à nos premiers parents: ‘Vous deviendrez comme Dieu’(Gn.3.5) (fixant à vous-même votre propre finalité).. Le diable est ‘pécheur dès l’origine‘(1 Jn.3.8), et ‘père du mensonge’ (Jn.8.44) .” L’Adversaire et ses suppôts ont été créés bons : Concile de Latran IV.1215 :“ Le diable et les autres démons ont été créés par Dieu naturellement bons, mais se sont par eux-mêmes rendus mauvais. L’homme, lui, a péché à l’instigation du démon.” Cette épreuve peut être liée au Mystère de l’Incarnation: de toute éternité, Dieu-Trinité a voulu cette Incarnation du Verbe-Fils; le Verbe fait chair assumant en l’unité de Sa Personne toute l’oeuvre créée (matière , corps vivant, âme spirituelle) et devenant ainsi une ‘Icône’ parfaite de l’universalité du créé! Dès lors, les anges -- auxquels Dieu a dévoilé son Secret -- devraient adorer l’Humanité Sainte de Jésus (puisque unie hypostatiquement à Sa Divinité) et honorer Celle qui serait appellée à être la Mère du Verbe fait chair (le Fils a voulu naître d’une femme, être nourrisson suivant le conditionnement normal de la nature humaine, cf.Lc.2.40). Grande épreuve d’humilité pour les anges dont la nature est d’une excellence bien supérieure à celle de l’homme; d’où la révolte orgueilleuse de nombreux anges: les démons avec à leur tête le Prince des démons, Satan, l’Adversaire. (Motif évoqué par St.François de Sales ... P.Finet).
Privés de la Contemplation divine, chassés du Ciel (cf.Ap.12.8-9), l’Adversaire et ses suppôts vont tout faire pour contrecarrer le Plan de Dieu. Dès la création du couple Adam-Eve, ils interviennent pour les dérouter (péché originel) ... ils surveillent la Venue de la Nouvelle Eve annoncée (Gn.3.15) pour ‘dévorer’ Son Enfant sitôt né (Ap.12) ... pour faire échouer l’Incarnation (qui ne peut se réaliser qu’en union à une créature pure) ... Dieu ‘répondra’ par le Mystère de l’Immaculée Conception ... l’Incarnation deviendra Incarnation Rédemptrice ... et les luttes se poursuivront contre les croyants, l’Eglise, jusqu’à la fin des fins!

Le péché originel : L’Adversaire, père du mensonge (cf.Jn.8.44), premier exégète de la Parole de Dieu (Gn.3.4-5) , détourne Eve de l’observance du commandement divin; Eve est séduite (cf.1 Tm.2.14) après avoir dialogué avec l’Adversaire. Adam cède à Eve, qui lui offre du ‘fruit’; Adam a manqué à sa responsabilité de chef-tête! Il faut noter que la responsabilité d’Adam et Eve - et de tout homme - envers le péché demeure ... l’Eglise n’a jamais permis à l’homme d’évacuer sa responsabilité - à l’égard des péchés commis - en attribuant ses fautes au(x) démon(s) ... notre responsabilité, même ‘diminuée’, demeure ... veillons donc à ne pas nous laisser piéger par l’Adversaire ... éducation et sagesse naturelle sont nécessaires! . Adam et Eve, comblés de biens divins (en cet état dit de justice originelle), mais aussi ‘naïfs’, sans véritable expérience de la vie, ont été aveuglés-roulés par un ‘super-psychologue’ (à savoir l’Adversaire) : “L’homme était enfant et il n’avait pas encore un jugement achevé; c’est pourquoi, il fut facile au séducteur de le tromper”(St.Irénée, Démonstration de la prédication apostolique, 12). Ils ne pourront transmettre à leur descendance qu’une nature humaine déchue, dévalorisée, porteuse en elle des concupiscences (Gn.3.6), compromise avec l’Adversaire; d’où la perte de l’intimité originelle avec Dieu (Gn.3.8-10).
CEC 416 : “Par son péché, Adam en tant que premier homme, a perdu la sainteté et la justice originelles qu’il avait reçues de Dieu non seulement pour lui, mais pour tous les humains.”
CEC 417 : “A leur descendance, Adam et Eve ont transmis la nature humaine blessée par leur premier péché, donc privée de la sainteté et de la justice originelles. Cette privation est appelée ‘péché originel’.”
CEC 418 : “ En conséquence du péché originel, la nature humaine est affaiblie dans ses forces, soumise à l’ignorance, à la souffrance et à la domination de la mort, et inclinée au péché (inclination appelée ‘concupiscences’: ‘bon à manger’- la chair, la sensualité; ‘agréable à voir’- le monde et ses séductions: pouvoirs, richesses, gloires; ‘désirable pour l’entendement’- orgueil de l’intelligence, de l’esprit ,’comme dieu’! ...(cf. Lc.4.1-13 ; Gn.3.6).”
Paul VI : “Nous croyons qu’en Adam tous ont péché (hormis Jésus et Marie Immaculée), ce qui signifie que la faute originelle commise par lui a fait tomber la nature humaine commune à tous les hommes dans un état où elle porte les conséquences de cette faute et qui n’est pas celui où elle se trouvait d’abord dans nos premiers parents, constitués dans la sainteté et la justice, et où l’homme ne connaissait ni le mal ni la mort. C’est la nature humaine ainsi tombée, dépouillée de la grâce (originelle) qui la revêtait, blessée dans ses propres forces naturelles ( de joyeux en Paradis -Gn.2.15- le travail devenu pénible -Gn.3.19-) et soumise à l’empire de la mort (Gn.3.19 ... qui met un terme au péché ... miséricorde), qui est transmise à tous les hommes et c’est en ce sens que chaque homme naît dans le péché (sans être personnellement responsable de ce péché).”(Profession de foi, 30.06.1968).
Léon XIII : “ C’est la condition humaine de beaucoup supporter et souffrir. L’organisation d’une vie sans douleur et toute de joie n’est pas plus au pouvoir de l’homme que l’abrogation des desseins de Son Divin Créateur, dont la volonté a été de laisser subsister toujours les conséquences du péché originel (travail pénible, douleurs et déséquilibres affectifs). Il convient donc de ne pas attendre ici-bas la cessation de la douleur, mais de fortifier son âme pour la supporter (offrir cette douleur pour le salut des âmes ) et d’y puiser l’espérance certaine des plus grands biens. Ce n’est pas aux richesses et aux aises de la vie, ce n’est pas aux honneurs et à la puissance, mais à la patience et aux larmes, au zèle de la justice et à la pureté du coeur que le Christ-Jésus a promis la Béatitude éternelle du Ciel.” (Tametsi futura, 01.11.1900).

Marthe Robin : “ J’étonne les gens en leur disant que je vis pour mourir; que la mort est la grande idée, le sens de la vie. La mort, c’est la grâce des grâces et le couronnement de notre vie chrétienne. Elle n’est pas une fin, comme, hélas, trop le pensent, mais le commencement d’une belle naisssance ! Elle ne marque pas l’heure de la dissolution d’une créature, mais son véritable développement, son plein épanouissement dans l’amour. Elle complète (achève) notre possession de la Vie divine; elle en supprime les obstacles qui, ici-bas, nous empêchent d’en jouir à notre aise. Elle nous permet enfin de vaquer librement à l’Eternel Amour, d’avoir conscience qu’Il Se donne à nous et de demeurer à jamais en Lui.” (cité par Escoulen, p.72).

La mort est une grande miséricorde divine, en ce sens qu’elle met fin au péché .... Le purgatoire-purificatoire est une autre grande miséricorde divine : elle nous prépare à entrer dans la Vision béatifique .... In fine: la résurrection de notre propre chair sera une ultime miséricorde divine manifestant la Toute -puissance divine.
‘ In fine’: rien n’échappe à la Divine Providence ! (cf. les Fins dernières).

Nous mesurons-comprenons combien DIEU voulait qu’Adam fût père-source de toute l’humanité , à l’image de la Monarchie du Père ; son péché, en communion avec Eve, a privé l’humanité de l’état, de la grâce de l’Innocence originelle (Gn.2.25). Le NOUVEL ADAM, JESUS, est Père-Source pour l’humanité nouvelle ... Cf. ECONOMIE DU VERBE-FILS : “Tu as tellement aimé le monde (les créatures faites à Ton Image et Ressemblance), Père très saint, que Tu nous a envoyé Ton propre Fils (...et le Verbe s’est fait chair ...), lorsque les temps furent accomplis (... à l’heure voulue par la divine Sagesse ...) pour qu’Il soit Notre Sauveur (-Rédempteur ..)” ( Prière eucharistique IV )
MARIE, la NOUVELLE EVE (St.Irénée, A.D.III), sera l’Associée parfaite du Nouvel Adam : ‘Tirée’ du Coeur de Jésus (Gn.2.21-22), car l’Immaculée Conception est le fruit parfait-impeccable du Mystère de la Croix, de la Passion de Jésus ... Prémice de la Re-création en Bonté et Beauté; en Elle, se formera le Corps humain de Jésus .... et Jésus Lui donnera Son Corps divin en Nourriture (Dieu redonne au centuple): l’Eucharistie est en tout premier lieu pour Marie ! Corédemptrice - Médiatrice - Avocate : Pie XI : “Le Rédempteur se devait, par la force des choses, d’associer Sa Mère à Son Oeuvre. C’est pourquoi nous L’invoquons sous le titre de Corédemptrice,”(Enc.Ingruentium Malorum). Jean-Paul II : “Le rôle de Marie comme Corédemptrice n’a pas cessé avec la glorification de Son Fils. “(31.01.1985).
Gn.3.15 : “Je mettrai une hostilité entre toi (Satan, l’Adversaire) et la femme, entre ton lignage et le sien. Il t’écrasera la tête et tu l’atteindras au talon.”

Paul VI : “Le démon est l’ennemi numéro un, c’est le tentateur par excellence ... il sort du cadre de l’enseignement biblique et ecclésiastique, celui qui se refuse à le reconnaître comme existant ... J’ai la sensation que, par quelque fissure, la fumée de Satan est entrée dans le Temple de Dieu. ... Ce chapitre sur le démon et l’nfluence qu’il peut exercer, voilà un chapitre très important de la doctrine catholique qu’il faudrait réétudier, alors qu’aujourd’hui on l’étudie bien peu.”(Audiences de juin et novembre 1972). Card.Ratzinger: “Si la Providence me libère un jour de mes tâches, je voudrais me consacrer (justement) à écrire sur le ‘péché originel’ et sur la nécessité d’en redécouvrir la réalité authentique. ... L’incapacité de comprendre et de présenter le ‘péché originel’ est vraiment un des problèmes les plus graves de la théologie et de la pastorale actuelles. ... La réalité du dogme doit être dans tous les cas sauvegardées” (Entretien sur la foi). (id) “‘comme Dieu’ : càd libres de la Loi du Créateur, libres des lois mêmes de la Nature, maîtres absolus de leur propre destin. Sans cesse l’homme en revient à vouloir être lui seul son propre créateur et son propre seigneur. Mais, au bout d’un tel chemin, ce n’est certes pas l’Eden qui l’attend!” (id)

“ L’ESPRIT SAINT est partout présent en ce Mystère de régénération : “Le Fils a envoyé d’auprès du Père -comme Premier Don fait aux croyants- l’Esprit qui poursuit son oeuvre dans le monde et achève toute sanctification.”(cf.Prière euch.IV; Jn.14.15-17;14.26; 15.26;16.7,13 ... Cf. Economie du Saint Esprit.

Ce que DIEU CRÉATEUR ET PÈRE ATTEND DE SA CRÉATURE :

* Le ‘Sens’ et le respect de la MAJESTE DIVINE ... cf.He.1.3; 8.1. Ap.4.2 ... Voir les Gestes de colères divines (déluge, Babel, Sodome et Gomorrhe, ... ) ... Sens du ‘sacré’, de ce qui est saint, respect du Lieu saint : Ex.3.5 ... Jésus chassant les vendeurs du Temple : Jn.2.13 et ss. ... on ne se moque pas de Dieu!

* L’ADORATION: exigence première et fondamentale pour toute créature : CEC 2096 : “De la vertu de religion, l’adoration est l’acte premier. Adorer Dieu, c’est Le reconnaître comme Dieu, comme le Créateur et le Sauveur, le Seigneur et le Maître de tout ce qui existe, l’Amour infini et miséricordieux. ‘ Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et c’est à Lui seul que tu rendras un culte.’(Lc.4.8) dit Jésus, citant le Deutéronome (Dt.6.13).” Jn.4.23-24 : “Mais l’heure vient - et c’est maintenant- où les véritables adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité, car tels sont les adorateurs que cherche le Père, Dieu est esprit, et ceux qui adorent, c’est en esprit (dans, avec l’Esprit Saint) et en vérité (en communion avec Jésus-Fils Homme, marchant dans la vérité) qu’ils doivent adorer.”
Nombreuses références dans l’Apocalypse... L’Adversaire s’adore lui-même et détourne, à son profit, l’adoration due à Dieu par les hommes! Nous n’avons en propre “que le néant d’où nous sommes tirés, le péché qui est notre oeuvre, et la Colère de Dieu que nous méritons “ disait Marie des Vallées (la ste. de Coutances dixit Léon XIII) à St.Jean Eudes. Humilité et Confiance!

* Guider sa vie en suivant les exigences du DECALOGUE ... CEC 2070 : “Dès le commencement, Dieu avait enraciné dans le coeur des hommes les préceptes de la Loi naturelle. Il se contenta d’abord de les leur rappeler. Ce fut le Décalogue.(St.Irénée).”
CEC 2071 : “Bien qu’accessibles à la seule raison, les préceptes du Décalogue ont été révélés. Pour atteindre une connaissance complète et certaine des exigences de la Loi naturelle, l’humanité pécheresse avait besoin de cette Révélation; une explication plénière des commandements du Décalogue fut rendue nécessaire dans l’état de péché à cause de l’obscurcissement de la lumière de la raison et de la déviation de la volonté.(St.Bonaventure)”
Jean-Paul II : “Les dix commandements ont été écrits dans le coeur de l’homme comme la loi morale universelle, valable en tout temps et en tout lieu. Aujourd’hui comme toujours, les dix Paroles de la loi fournissent les seules véritables bases pour la vie des personnes, des sociétés et des nations. Aujourd’hui comme toujours, elles constituent le seul avenir pour la Famille humaine (,,,)” (Homélie au Mont Sinaï, 26.02.00). Card.Ratzinger : “ Pour le catholique, la Bible est un tout unitaire; les Béatitudes de Jésus n’annulent pas le Décalogue confié à Moïse et, en lui, aux hommes de chaque époque.”(Entretien sur la foi). Cf. Mt.5.17-19: “Je ne suis pas venu abolir, mais accomplir ...” ... le Sermon sur la Montagne achève le Décalogue en précisant des points-cas particuliers.
Le NOM et le DECALOGUE sont le grand héritage-Don du Judaïsme au Christianisme.
(1) “Tu n’auras pas d’autre(s) dieu(x) que Moi (devant Moi, face à Moi)” (Ex.20.3;Dt.5.7). Dieu-Père : “Je suis Celui qui suis”, “Dieu est Lumière”, Dieu est Le Vivant substantiel, “Dieu est Amour et Miséricorde”.Le même S’est révélé Père-Fils-Esprit Saint.
(2) “Tu ne feras aucune image sculptée” (Ex.20.4; Dt.5.8). CEC 2131 : “C’est en se fondant sur le Mystère du Verbe incarné que le Concile de Nicée II (en 787) a justifié, contre les iconoclastes, le culte des icônes: celles du Christ, de la Mère de Dieu, des anges et des saints.” Notons que l’adoration n’est due qu’à Dieu seul (on vénère une icône ou une statue); le Verbe fait chair et Lui seul doit être adoré jusqu’en Son Humanité Sainte (en raison du mystère de l’Union hypostatique). (L’Adversaire multiplie les idoles et les fausses adorations.)
(3) “Tu ne prononceras pas (n’invoqueras pas) à tort le Nom du Seigneur” (Ex.20.7; Dt.5.11). ‘A tort’, c’est-à-dire sans ‘vérité’, sans amour! Ne pas se servir du Nom de Dieu pour se glorifier...pour acquérir des pouvoirs, des savoirs ... pour se justifier ou condamner!
Ces trois commandements regardant Dieu-Trine sont en affinité manifeste avec le Père, le Fils-Verbe incarné et l’Esprit Saint.
(4) “Souviens-toi du jour du Sabbat pour le sanctifier” (Ex.20.8;Dt.5.12) CEC 2190:”Le sabbat qui représentait l’achèvement de la première création est remplacé par le dimanche qui rappelle la création nouvelle inaugurée à la Résurrection du Christ.” Plus ‘en profondeur’, ce commandement exige de l’âme-esprit qu’elle consacre un septième de son activité journalière à la Vie divine, à la rencontre dans le silence et la ‘solitude’ avec Dieu-Trinité! ...
(5) “Honore ton père et ta mère ...” (Ex.20.12; Dt.5.16). L’amour de charité doit s’exercer en premier lieu envers notre prochain le plus proche : père et mère selon la chair et le sang ; mais ausssi : ‘père, mère’ selon l’esprit, c’est-à-dire envers ceux (parents, prêtres, ...) qui nous ont enfantés, nourris divinement au cours de notre Histoire sainte.
(6) “Tu ne tueras pas” (Ex.20.13; Dt.5.17). CEC 2319 : “Toute vie humaine, dès le moment de la conception jusqu’à la mort, est sacrée parce que la personne humaine a été voulue pour elle-même à l’Image et à la Ressemblance du Dieu vivant et saint.” Par ailleurs : haïr son prochain, c’est le tuer en ‘notre’ coeur ... la haine, qui est souvent le fruit de la jalousie, peut conduire à l’assassinat (Caïn assassine Abel ... Jésus trahi et tué). Veillons à ne pas laisser mûrir en nos coeurs des fruits de jalousie et de haine!
(7)“Tu ne commettras pas d’adultère” (Ex.20.14; Dt.5.18) CEC 2380 : “L’adultère. Ce mot désigne l’infidélité conjugale ... Le Christ condamne l’adultère même de simple désir (Mt.5.27-28) ...”. La Tradition de l’Eglise a entendu ce commandement comme englobant l’ensemble de la sexualité humaine . . . veiller aux premiers mouvements-désirs (cf.Teresita).
A propos de l’homosexualité : CEC 2357 :” (...) S’appuyant sur la Sainte Ecriture, qui les présente comme des dépravations graves (Gn.19.1-29; Lv.20.13; Rm.1.24-27) la Tradition a toujours déclaré que ‘ les actes d’homosexualité sont intrinséquement désordonnés’.(...) Ils sont contraire à la Loi naturelle. (...) Ils ne sauraient recevoir d’approbation en aucun cas.”
Card.Ratzinger : “ Ayant rompu ses attaches avec Dieu (en mettant sous le boisseau la Loi naturelle), l’humanité tombe à la merci des conséquences les plus arbitraires ... l’homosexualité devient un droit inaliénable et le reconnaître pleinement devient même un aspect de la libération de l’homme. ... se réalise la promesse de l’Adversaire : Vous deviendrez comme Dieu (Gn.3.5) .... libres de la Loi du Créateur ... maître absolu de votre destin (à l’image de Satan!)” “‘comme Dieu’ : càd libres de la Loi du Créateur, libres des lois mêmes de la Nature, maîtres absolus de leur propre destin. Sans cesse l’homme en revient à vouloir être lui seul son propre créateur et son propre seigneur. Mais, au bout d’un tel chemin, ce n’est certes pas l’Eden qui l’attend!”
(8) “Tu ne voleras pas” (Ex.20.15; Dt.5.19) Ne pas prendre ce qui appartient à autrui, respecter les exigences d’une saine justice, respecter les droits de l’autre, faire face aux responsabilités qui nous sont confiées. CEC 2424 : “Un système qui sacrifie les droits fondamentaux des personnes et des groupes à l’organisation collective de la production est contraire à la dignité de l’homme ...”. Aujourd’hui le primat de l’Economie tue la Civilisation humaine ... et ceci à l’échelle de la Planète.
(9) “Tu ne porteras pas de témoignage mensonger contre ton prochain” (Ex.20.16; Dt.5.20) CEC 2464 : “Ce commandement interdit de travestir la vérité dans les relations avec autrui.( ...)” Les faux témoignages attentent à la réputation, à l’honneur du prochain; ils peuvent ‘tuer’ psychologiquement, voire spirituellement. Veillons aux jugements téméraires (Mt.7.1-5)
(10) “Tu ne convoiteras RIEN de ce qui est à ton prochain” (Ex.20.17; Dt.5.21) CEC 2545: “Tous les fidèles du Christ ont à régler comme il faut leurs affections (désirs) pour que l’usage des biens du monde et un attachement aux richesses (de tous ordres: matérielles, intellectuelles, spirituelles) contraire à l’esprit de pauvreté évangélique ne les détourne pas de poursuivre la perfection de la charité.” Ne pas désirer-envier, non seulement les biens matériels, naturels, sociaux, familiaux, mais aussi les biens spirituels -même les grâces extraordinaires, charismatiques - appartenant au prochain. Ne rien convoiter, désirer ; indifférence (sainte) pour tout bien naturel, voire surnaturel extraordinaire (c’est-à-dire impliquant la médiation des sens). Cf. Jean de la Croix, M.C, N.O. ...
Mt.6.25-34 : “ ... Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez. (...) Cherchez d’abord le Royaume de Dieu et sa justice et tout cela vous sera donné par surcroît. ...”

* La PRIERE: qui est à l’âme, ce que la respiration est au corps vivant. La prière est un acte-agir de la vie spirituelle surnaturelle, prière théologale (càd impliquant la foi, l’amour-charité, l’espérance) ... acte volontaire d’amour éclairé par l’intelligence (usant du langage) ... secondairement, en raison même de notre conditionnement humain, elle implique des ‘rejaillissements affectifs et imaginatifs’ divers, des ‘sentiments’, des lieux-environnements privilégiés ... le Mystère même de l’Incarnation le justifie ... cependant, le ‘poids trop humain’ doit rester très modéré, au risque d’anémier la dimension essentielle, théologale, de la prière ... esprit de pauvreté ... discrétion et discernement sont nécessaires pour garder un juste équilibre, une harmonie de vie priante.
Priez sans cesse: cf. 1 Th,5.17; Lc.18.1 . La prière doit être persévérante ... apte à assumer les aléas des événements de la vie, de notre vie, de notre environnement ... liée ni au ‘jour’ ni à la ‘nuit’, ni aux joies ni aux douleurs ... pur ‘regard-orientation’ vers Dieu -Trinité (Que Ta Volonté soit faite) ... esprit d’humilité ... exigence d’une attitude profonde-enracinée, d’abandon et de confiance.
Comment, pratiquement, atteindre-recevoir cette qualité de Vie priante ? La prière courte, répétée, ‘respiration’ de l’âme-esprit, est la voie royale nous introduisant en la Contemplation spirituelle-mystique (Oratio pusilli penetrabit nubes) ... ainsi : “Jésus, Marie, je vous aime, sauvez les âmes.”(cf.Sr.Consolata Betrone) ... “Coeurs unis (bien-aimés) de Jésus et Marie, soyez ma-notre Demeure” ... “Esprit de Vérité et de Sainteté, j’ai (nous avons) confiance en Toi (en Vous) ... (cf.les oraisons jaculatoires des anciens Missels ... rester fidèle au choix fait ). Cette ‘clef’ ne nous empêche pas de participer aux prières liturgiques, ‘publiques-collectives’, ... au contraire, elle nous rend davantage présent-participant à celles-ci. Mais, ne nous laissons pas piéger par la multitude des ‘dévotions’.
Mt.6.6 : “Pour toi, quand tu veux prier, entre dans ta chambre la plus retirée (au plus intime de ton âme), verrouille la porte (les sens qui sont portes ouvertes aux bruits du monde ... exigence de silence intérieur et extérieur) et adresse ta prière à ton Père, qui est là dans le secret (Jn.14.23 : le Père et le Fils et le Saint Esprit sont cachés au coeur de notre âme); et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra (recevra, accueillera ta prière si pauvre, si simple, qu’elle ne s’opposera jamais à Sa Volonté).” Cette pratique de la prière intérieure, courte, répétée, évite l’écueil des ‘discours’, des ‘multiples demandes’, que nous pourrions faire à Dieu (cf.Mt.6.7-13); cette pratique doit s’allier, bien évidemment, à une juste pratique des exigences du Décalogue! (cf.Mt.7.21).

ADDENDA:
Présence d’immensité : Dieu-Trinité, Cause première et ultime, est présent comme
* Source de tout esse-créé . . . présence intime et immédiate à tout existant . . . si cette présence était retirée, l’existant serait néantisé ; Dieu est Acte pur.
* Cause première (efficiente) respectant l’autonomie voulue des causes secondes en leur exercice ; Dieu est Acte parfait.
* Cause ultime (finale), qui oriente-(finalise) les réalités créées vers leur fin . . . gouvernement providentiel de Celui qui est Acte achevé.
Par ailleurs, Dieu-Trinité est présent ‘surnaturellement’ , d’une manière intime et profonde, quasi secrète, en la personne croyante:
par la Grâce sanctifiante, déifiante, permettant une présence des Personnes divines en la ‘fine pointe’ de l’âme. “La grâce est d’abord et principalement le Don de l’Esprit Lui-même.”(Théologie orthodoxe). La grâce infusée en l’âme du croyant permet à l’Esprit Saint d’agir immédiatement et proportionnellement au don de la grâce en l’âme-esprit - “L’action-agir du Saint Esprit en l’homme s’appelle la Grâce incréée ” (Théologie orthodoxe) - et donc à l’Esprit Saint d’habiter en l’âme-esprit dès cette vie . ( En Dieu, agir et être sont un. . . pour nous, il existe une distinction réelle entre l’agir divin - les Energies incréées - et l’Essence divine.. . .distinction essentielle en Théologie orthodoxe.) La Présence de l’Esprit Saint ne peut être isolée-séparée d’une Présence du Verbe-Fils -- qui se donne dans la Lumière de la foi ((ce n’est que dans la Vision béatifique que nous le verrons tel qu’Il est (1 Jn.3.2) grâce au ‘lumen gloriae’ infusé en l’âme - ‘le lumen gloriae’ est à la Vision du Verbe, ce que la grâce sanctifiante est à la présence du Saint Esprit)) -- et du Père, d’où l’Inhabitation des Trois Personnes en la fine-pointe de l’âme-esprit (Jn.14.23).
Catéchèse orthodoxe : “L’oeuvre du Saint Esprit, c’est de faire de l’homme sauvé, un saint, en s’unissant à chaque personne humaine; nous appelons ce travail du Saint Esprit, la déification. . . . Autant de saintetés possibles dans les Cieux, qu’il y a de destinées personnelles sur la Terre.”
‘Spiritualité orthodoxe’ : Grégoire Palamas (maître de l’Hésychasme; Mont Athos; 1296-1359) affirme le réalisme de l’expérience de Dieu, tout en affirmant aussi la Transcendance de Dieu; ce qui le conduit à distinguer en Dieu - sans les séparer, opposer - l’Essence et l’Energie: “Puisque l’on peut participer de Dieu ( II P.1.4 ... divinisation de l’homme par les Energies du Verbe et de l’Esprit) et puisque l’Essence suressentielle de Dieu est absolument imparticipable, il y a quelque chose (les Energies divines) entre l’Essence imparticipable et les participants qui leur pemet de participer de Dieu . ” (Triades III.2, 24)
Basile de Césarée: “Nous affirmons que nous connaissons Dieu dans Ses Energies, mais nous ne promettons guère de l’approcher dans Son Essence même, car Son Essence reste inaccessible, tandis que les Energies viennent jusqu’à nous.” (Lettre 234)
Grégoire de Nysse : “On peut dire à la fois en toute vérité que ‘les coeurs purs voient Dieu’ et que ‘Nul n’a jamais vu Dieu’. En effet, ce qui est invisible par nature devient visible par les Energies apparaissant ainsi autour de Sa Nature.”


LA PATERNITÉ DE DIEU-PÈRE s’exerce, rayonne, jusqu’en l’homme, qu’Il a voulu à Son Image : 1 Jn.3.1 : nous sommes enfants bien-aimés ... attitude d’abandon et de confiance . Lc.15 : Dieu notre Père exerce Sa Miséricorde.envers l’enfant prodigue, que nous sommes ... attitude de profonde humilité. Jn.15.2 : En Sa Jalousie d’Amour, Dieu traite Ses enfants bien-aimés comme Son propre Fils ... fécondité ordonnée à la Gloire de Dieu et au salut des âme.

ECONOMIE DU VERBE-FILS ----- LA PERSONNE DE JESUS

Jn.1.14 : “ Et le Verbe S’est fait chair et Il a habité parmi nous, et nous avons contemplé Sa Gloire, gloire qu’Il tient de Son Père comme Fils Unique, plein de grâce et de vérité.”
Concile de Chalcédoine (451) : “ A la suite des saints Pères, nous enseignons unanimement à confesser un seul et même Fils, Notre Seigneur Jésus-Christ, le même parfait en divinité et parfait en humanité, le même vraiment Dieu et vraiment homme, composé d’une âme rationnelle et d’un corps, consubstantiel au Père selon la divinité, consubstantiel à nous selon l’humanité, ‘semblable à nous en tout, à l’exception du péché’ (He.4.15); engendré du Père avant tous les siècles selon la divinité, et en ces derniers jours, pour nous et pour notre salut, né de la Vierge Marie, Mère de Dieu, selon l’humanité. Un seul et même Christ, Seigneur, Fils Unique, que nous devons reconnaître en deux Natures, sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation. La différence des natures n’est nullement supprimée par leur union, mais plutôt les propriétés de chacune sont sauvegardées et réunies en une seule Personne et une seule Hypostase. “
A l’instant même de la conception miraculeuse du Corps de Jésus dans le sein de Marie (Lc.1.26-38), l’âme de Jésus a été créée par Dieu-Trinité et le Verbe-Dieu s’est uni au Corps et à l’Ame. L’Esse-exister divin s’est uni à cette nature humaine particulière et complète, descendante d’Adam et Eve par le germe de fécondité en Marie. Marie, milieu maternel de la fécondation et du développement du foetus humain, a mis au monde une Personne Divine: elle est Mère de Dieu, Mère du Verbe fait chair. Le Verbe fait chair, Jésus, est la seconde Personne de la Très Sainte Trinité; mais, Jésus n’est pas une personne humaine, au sens précis, puisque son ‘esse-exister’ n’est pas créé. L’Union des deux Natures s’est réalisée dans la Personne Divine. En ce Mystère de l’Incarnation, le Verbe divin demeure immuable, car en s’unissant à une Nature humaine particulière, déterminée, ou plutôt en Se l’unissant à Lui-même, c’est elle qui change et non pas Lui.
Le Verbe-Dieu a pris un corps humain avec toutes les qualités naturelles, propres à la vie sensible et à la vie végétative, qui lui sont dues, et une âme, qu’Il s’est créée, avec les facultés spirituelles de mémoire-intelligence et volonté propres à la vie spirituelle naturelle. Son Corps, conçu dans le Sein maternel, a suivi la loi commune de la croissance, des nécessités végétatives, et Ses facultés spirituelles se sont développées et exercées selon les modalités propres à toute créature faite à l’Image de Dieu (cf.Lc.2.40). En Son intelligence humaine, on peut distinguer : la science acquise, médiatisée par les concepts tirés de la connaissance sensible par l’intellect agent; la science infuse, médiatisée par des concepts immédiatement infusés dans l’intellect patient; la science des bienheureux (sans intermédiaire de concepts) participation de la Vision béatifique. Sa Volonté divine et Sa volonté humaine s’exerçaient en parfaite harmonie: “Sachez, ma fille, que Jésus-Christ avait deux volontés, l’humaine et la divine, et que, par amour pour le genre humain, Il rejeta toujours l’humaine et fît toujours la Volonté divine.”(Marie à Marie des Vallées, dirigée de St.Jean Eudes). Par ailleurs, on distingue diverses modalités d’opérations exercées par Jésus : soit humaines (propres à la nature humaine comme telle), soit divines (propres à la Nature divine ... par exemple: création d’une âme), soit théandriques (propres à la nature humaine déiformée par la grâce : prières, charismes).
L’Ame de Jésus, ornée de la plénitude de la grâce, des dons du Saint Esprit, foyer d’amour et de charité théologale, vivait, en sa fine pointe -âme-esprit, ‘capax Dei’- dans la Vision béatifique, puisqu’elle était hypostatiquement unie à la Divinité; c’est pourquoi, Jésus est au-delà du Mystère de la foi et de l’espérance : “ Le Christ, dès le premier instant de Sa Conception, a vu pleinement l’Essence divine ... Il n’a donc pu avoir la foi.” (St.Thomas d’Aquin, S.T. III, qu.7,art.3). “Le Christ, dès le premier instant de Sa Conception, a joui pleinement de la possession de Dieu; il ne pouvait donc avoir la vertu d’espérance. Cependant, tandis que rien en Lui n’était objet de foi, Il pouvait avoir l’espérance de certaines réalités qu’Il ne possédait pas encore, telles que l’immortalité et la gloire corporelles.”(St.Thomas d’Aquin, S.T.III. qu.7, art.4). Jésus est Le Modèle parfait de l’Amour, de la Charité et de l’exercice des Dons du Saint Esprit et des Béatitudes. (Dons-Béatitudes)

L’Incarnation du Verbe divin est ordonnée à la communication-communion plénière de l’Amour divin avec la créature-Image de Dieu - Jésus est ’Icône’ parfaite et réelle de l’universalité de la création! - , et , au rachat (nécessaire) de l’humanité pécheresse, égarée, dès l’origine, par l’Adversaire; d’où une finalité duelle: * ‘cujus gratia’ , manifestant le primat de la Déification (chère à l’Orient) sur la Rédemption, puisque celle-ci lui est ordonnée; * ‘effectus’ (de fait) , le péché a exigé l’oeuvre rédemptrice, préalable à la déification. L’Incarnation est devenue Incarnation Rédemptrice. Ce primat de la déification permet de mieux saisir le motif de la révolte des anges : devoir adorer le Verbe Divin en la Personne de Jésus, Verbe fait chair, et, en conséquence, devoir honorer Celle qui en sera la Mère. C’est pourquoi l’Adversaire et ses suppôts s’ingénieront à pervertir l’humanité dès l’origine (péché originel) et à faire obstacle à la réalisation de l’Incarnation -Dieu-Trinité répond par la grâce de l’Immaculée Conception- et à l’oeuvre de la Rédemption -Dieu-Trinité répond par le mystère de la Croix victorieuse-glorieuse, de la Résurrection, et de la double Effusion de l’Esprit Saint.

St.Pierre Chrysologue (cf.CEC 359): “ St.Paul nous apprend que deux hommes sont à l’origine du genre humain: Adam et le Christ ... Le premier Adam, dit-il, a été créé comme un être humain qui a reçu la vie; le dernier est un être spirituel qui donne la vie. Le premier a été créé par le dernier, de qui il a reçu l’âme qui le fait vivre ... Le second Adam a établi son image dans le premier Adam alors qu’Il le modelait. De là vient qu’Il a endossé le rôle et reçu le nom, afin de ne pas laisser perdre ce qu’Il avait fait à son image. Premier Adam, dernier Adam: le premier a commencé, le dernier ne finira pas. Car le dernier est véritablement le premier, comme il l’a dit Lui-même : ‘Je suis le Premier et le Dernier.(Ap.22.13)’.”
En Sa Sagesse et Sa Miséricorde infinies, Dieu-Trinité est venu LUI-MEME en la Personne de Son Fils reprendre l’homme égaré et livré au péché. Jésus, Nouvel Adam, s’est voulu responsable de l’humanité pécheresse devant le Père (cf.He.10.5-10; Ph.2.6-11; 2 Co .5.21); Il a accepté et porté toutes les conséquences du péché originel : souffrances spirituelles et physique, le travail pénible, la trahison, l’abandon du Père (Mt.27.46), la mort.; et Il a accepté de subir la tentation (Lc.4.1-13) pour nous éduquer divinement. Les trois concupiscences: Gn.3.6 : bon à manger ... séduisant à voir ... désirable pour l’entendement -- Lc.4.3-12 : la chair-sensualité ... les biens du monde (pouvoirs, richesses, gloires) ... orgueil de l’intelligence (resp,) -- Lc.4.3-12 : les ‘remèdes’ divins (resp.) : nourritures divines (Parole de Dieu - Eucharistie) ... adoration (en vérité, en Esprit -Jn.4.24 ) ... humilité, oraison.
Jésus à Ste.Catherine de Sienne dit : “ C’est Moi qui les (les tentations) permet, par amour et non par haine, pour que l’âme triomphe et non pour qu’elle soit vaincue; pour qu’elle parvienne à cette connaissance parfaite de Moi-même et d’elle-même, pour que sa vertu soit éprouvée, et elle ne peut l’être que par son contraire.”(Dialogues) ... d’où la demande du Notre Père, bien comprise (non trahie) : “Ne nous laisse pas succomber à la tentation!”.
Par cette Oeuvre Rédemptrice, par Son Sacrifice, Jésus nous ouvre les portes de la Maison du Père, nous rend participants de la Vie divine ... jusque dans l’attente, in fine, de la Résurrection de notre propre chair! Et il nous appelle à être coopérant de ce mystère de Rédemption : “Pour sauver le monde, Il me faut des âmes consacrées qui Me soient de vraies épouses corédemptrices. Je n’en ai pas assez. Il m’en manque. Donnez-Moi de ces âmes. Soyez-Moi de ces âmes. Mon Coeur vous attend. Mon Coeur vous supplie. Mais, sachez bien ceci: Epoux crucifié, j’épouse en crucifiant. Un vrai coeur d’épouse est la proie de l’Epoux; il bat à lunisson du Coeur de l’Epoux, aimant tout ce qu’Il aime. Ainsi, Mes âmes consacrées doivent se perdre en Moi, se laisser prendre et consumer par Moi et pour Moi. Elles doivent, comme Moi, avoir une soif ardente du salut des âmes et de la gloire de Mon Père; aimer comme Moi les Croix et les Souffrances rédemptrices. Ne voulez-vous pas être toutes de ce nombre ? Puis-je vous témoigner plus d’amour qu’en vous le demandant? Pour vous, je me suis fait Hostie; soyez-Moi des hosties pleinement consacrées.” ( cf. ‘Cum Clamore Valido’, imprimatur, 28.05.1943)

Jésus meurt en Croix : son âme quitte son corps, mais la divinité demeure unie à l’âme et au corps. En Son âme glorifiée, Il descend aux ‘enfers’ manifestant aux ‘morts’, aux ‘vivants’ (les saints de l’Ancienne Alliance) Sa Victoire sur la mort, le péché. CEC 637 : “Le Christ mort, dans son âme unie à sa Personne divine, est descendu au séjour des morts. Il a ouvert aux justes qui L’avaient précédé les portes du Ciel.” CEC 635 : “ (...) IL va chercher Adam, notre premier père, la brebis perdue. Il veut aller visiter tous ceux qui sont assis dans les ténébres et à l’ombre de la mort. Il va pour délivrer de leurs douleurs Adam dans les liens et Eve, captive avec lui, Lui qui est en même temps leur Dieu et leur fils (...) ; Lève-toi, toi qui dormais, car Je ne t’ai pas créé pour que tu séjournes ici enchaîné dans l’enfer. Relève-toi d’entre les morts, Je suis la Vie des morts.” (cf. Des Fins dernières).
Jésus ressuscite en vertu de Sa puissance divine : cf.Jn.10.17-18 :”Je donne Ma vie pour la reprendre (,,,) J’ai pouvoir de la donner et pouvoir de la reprendre.” Son âme déifiée se réunit au corps-cadavre divin. Grégoire de Nysse : “Par l’unité de la Nature divine qui demeure présente dans chacune des deux parties de l’homme, celles-ci s’unissent à nouveau. Ainsi la mort se produit par la séparation du composé humain, et la Résurrection par l’union des deux parties séparées.”(cité in CEC 650). CEC 638 : “(...) La Résurrection de Jésus est la vérité culminante de notre foi dans le Christ (cf.1 Cor.15.14), crue et vécue comme vérité centrale par la première communauté chrétienne, transmise comme fondamentale par la Tradition, établie par les documents du Nouveau Testament, prêchée comme partie essentielle du Mystère pascal en même temps que la Croix : Le Christ est ressuscité des morts. Par Sa mort, Il a vaincu la mort; aux morts, Il a donné la vie.” CEC 656 :”La foi en la Résurrection a pour objet un événement à la fois historiquement attesté par les disciples qui ont réellement rencontré le Ressuscité, et mystérieusement transcendant en tant qu’entrée de l’Humanité du Christ dans la Gloire de Dieu. ” CEC 645 : “Jésus ressuscité établit avec ses disciples des rapports directs, à travers le toucher (Lc.24.39; Jn.20.27) et le partage du repas (Lc.24.30, 41-43; Jn.21.9,13-15). Il les invite par là à reconnaître qu’Il n’est pas un esprit mais surtout à constater que le corps ressuscité avec lequel Il se présente à eux est le même qui a été martyrisé et crucifié puisqu’il porte encore les traces de sa passion (Lc.24,40; Jn.20.20,27). Ce corps authentique et réel possède pourtant en même temps les propriétés nouvelles d’un corps glorieux ((clarté-corps de’lumière’... impassibilité, ne peut pâtir d’un principe extérieur)): Il n’est plus situé dans l’espace et le temps (( Il ‘transcende’ les lois de l’Univers physique et biologique )), mais peut se rendre présent à sa guise où et quand Il veut ((Mt.28.9,16-17; Lc.24.15, 36; Jn.20.14,19,26; Jn.21.4 ... aucun obstacle ne peut l’arrêter : subtilité ... soumission parfaite du corps à la volonté: agilité... )), car son humanité ne peut plus être retenue sur Terre et n’appartient plus qu’au domaine divin du Père (Jn.20.17). Pour cette raison aussi Jésus ressuscité est souverainement libre d’apparaître comme Il veut: sous l’apparence d’un jardinier (Jn.20.14-15) ou sous d’autres traits (Mc.16.12) que ceux qui étaient familiers aux disciples, afin précisément de susciter leur foi (Jn.20.14,16; Jn.21.4,7).”
CEC 658 : “ Le Christ, ‘premier-né d’entre les morts’ (Col.1.18), est le principe de notre propre résurrection, dès maintenant par la justification de notre âme (Rm.6.4), plus tard par la vivification de notre corps (Rm.8.11).”

Passion et Résurrection : “Dans l’Orient chrétien, l’esprit de lumière qu’est venu apporter le Christ prime sur l’histoire de sa mort et sur l’idée de sacrifice. La Résurrection a plus de place dans la foi que la Passion.” (Curé de Nazareth catholique melkite). Dans l’Occident chrétien (suite à St.Augustin), la Passion est trop exclusivement ‘exaltée’ ... En la Semaine Sainte, Jésus évoque sa Glorification (Jn.12.23,28) ... au soir du Jeudi Saint, Jésus évoque (à nouveau) sa Glorification (Jn.13.31-32 ; Jn.17.1-5). Comment un alpiniste ou un navigateur de haut niveau peut-il espérer vaincre les ‘difficultés’, si ces dernières sont premières dans son regard, dans son esprit ?
Mystère de Miséricorde infinie: la gloire originelle est décuplée dans la Gloire à venir (‘où le péché s’est multiplié, la grâce a surabondé’ ... cf.Rm.5.20...)... “J’ai rendu plus d’honneur à Mon Père éternel qu’il (Adam) n’eût fait et sa postérité, s’il eût gardé la Justice originelle. C’est pourquoi l’Eglise chante: ‘O Felix Culpa’” (Jésus à Marie des Vallées) . (( Si l’Incarnation n’eût pas été rédemptrice, l’honneur rendu au Père par l’Incarnation du Fils eût été de toute façon plus grand... mais l’Incarnation rédemptrice manifeste la Miséricorde divine infinie.))
In fine : la Nature humaine (corps et âme) est assomptionnée, déiformée, en la Divinité !

ADDENDA I :
CEC 436 : “(...) Il fallait que le Messie (Christ, en grec) soit oint par l’Esprit du Seigneur (Is.11.2 : “Sur Lui reposera l’Esprit de YHWH, esprit de sagesse et d’intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de science et de crainte de YHWH”) à la fois comme Roi et Prêtre mais aussi comme Prophète. Jésus a accompli l’espérance messianique d’Ishraël dans sa triple fonction de prêtre, de prophète et de roi.”
Fonction royale : Jésus est Roi, non seulement en tant que Dieu, mais en tant qu’homme ...le pouvoir et le jugement Lui sont remis ...cf.Jn.5.21-22.... en ce monde, Il restera très discret sur l’exercice de cette fonction royale, cf.Jn.6.15; 18.36.
Fonction sacerdotale: En sa Nature humaine, Jésus est à la fois le Prêtre Unique - Médiateur de rédemption entre Dieu et les hommes, Intercesseur souverain - et la Victime offerte en sacrifice :”Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde”(Jn.1.29). He.7.17 : “Ce témoignage, en effet, lui est rendu: Tu es Prêtre pour l’éternité selon l’ordre de Melchisédech.”
Fonction prophétique: En son humanité, Jésus est prophète ... Lc.4.24:”En vérité, Je vous le dis, aucun prophète n’est bien reçu dans sa Patrie.” ...non seulement le prophète dévoile ce qui est voilé-caché concernant le ‘futur’ (cf. Mt.24.1-51) ou le secret des coeurs (cf.Jn.4.18) en rappelant les exigences divines, mais et surtout il enseigne (‘enseigner’, ‘doctrine’, sont employés plusieurs dizaines de fois dans les Evangiles) sans complaisance (Mt.7.29 : “Il les enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs scribes.”) la Doctrine de Vérité: Jésus affirme à Pilate: “Je ne suis né, et je ne suis venu dans le monde, que pour rendre témoignage à la vérité”, Jn 18.37.

ADDENDA II :
Vie apostolique-publique de Jésus : De Cana - où le rôle de la Vierge Marie à l’origine de la vie publique de Jésus est bien manifesté (Jn.2.1-12) - à la résurrection de Lazare (Jn.11.1-54), dernier miracle public de Jésus, la vie apostolique du Sauveur-Rédempteur fût tissée de gestes-miracles-signes et d’enseignements, de temps de prière-silence-solitude et de ‘bains de foule’, de rencontre en famille (celle de Lazare en particulier) et d’intimité-retraite avec les Douze, mais aussi de tensions-divisions-inimitiés de plus en plus fortes (cf.Jn.5.18; 6.66 ; 7.1; 8.59; 10.19-21; 11.53; ..).
‘ Méditons’ les JE SUIS , où Jésus affirme avec force et netteté son identité-personnalité et les dimensions profondes de Sa Mission:
*Je suis le Pain de Vie (Jn.6.48). Symbolisme du pain, qui représente le premier nécessaire pour la vie fondamentale végétative, le serviteur le plus humble (celui qui disparaît pour devenir la chair du vivant) et le fruit du travail (blé cultivé, grains broyés, cuits au feu). Jésus est le Premier nécessaire pour notre vie de croyant : Pain de notre Contemplation mystique; Il est Le serviteur le plus humble, Celui qui se donne sans limite jusqu’à l’extrême (Lc.22.42), prolongeant son service jusqu’à la Fin des temps, dans les Gestes-Sacrements, tout particulièrement dans l’Eucharistie : “Je suis le Pain vivant qui descend du Ciel ... et le pain que Je donnerai, c’est Ma chair, donnée pour que le monde ait la vie.”(Jn.6.51). Jn.5.19 : “Tout ce que fait le Père (Il nous donne Jésus Pain de Vie), le Fils le fait pareillement (le Fils donne Sa chair en nourriture)”. La Contemplation de Jésus Glorifié ne peut se séparer du Mystère du Grand Travail, de la Croix, de la Rédemption ...et nous-même devons être ‘pain’ pour nos frères, coopérant au salut des âmes.
*Je suis la lumière du monde (Jn.8.12). Symbolisme de la lumière qui ‘illumine’, éclaire: lumière du Soleil, des étoiles ... lumière de la vérité d’ordre naturel ou lumière de la vérité de foi, dont le siège est dans l’intelligence et qui dissipe les ténébres de l’erreur, du mensonge, de l’ignorance ... lumière de l’amour qui éclaire et purifie le coeur de l’homme. Jésus est La Lumière-Personne, La Lumière substantielle. Jn.8.31-32 : “Si vous demeurez dans Ma Parole, vous êtes vraiment Mes disciples, et vous connaîtrez la vérité et la vérité vous libérera.”
Jean-Paul II : “C’est la vérité qui rend libre face au pouvoir et qui donne la force du martyre (sanglant ou non). Il en est ainsi pour Jésus devant Pilate: cf.Jn.18.37. De même les vrais adorateurs de Dieu doivent l’adorer en esprit et en vérité (cf.Jn.4.23) : ils deviennent libres par cette adoration. En Jésus-Christ, l’attachement à la vérité et l’adoration de Dieu se présentent comme les racines les plus intimes de la liberté.”(Enc.’La splendeur de la vérité, 87).
*Avant qu’Abraham fût, Je suis (Jn.8.58). Jésus s’approprie le Nom YHWH donné à Moïse (Ex.3.14-15).
*Je suis le Fils de Dieu (Jn.10.36) ... nous sommes appelés à être fils (adoptifs) de Dieu.
*Je suis la Porte des brebis (Jn.10.7). Je suis le Bon Pasteur (Jn.10.11,14). L’enclos des brebis n’est autre que la communauté-cité des âmes qui ‘connaissent’ la voix de Jésus et répondent à Son amour: cet enclos est ouvert comme le Coeur de Jésus! Le vrai Pasteur connaît ses brebis, une à une - le lien d’amour, le plus profond-qualitatif, est un lien de personne à personne - et donne sa vie pour ses brebis : le salut de telle ou telle âme est premier relativement aux ‘intérêts’ du Pasteur ...mais : “La lumière de la discrétion-discernement qui, Je te l’ai dit, procède de la charité, offre à son prochain une charité ordonnée: elle en fait bénéficier son prochain sans se porter tort à elle-même. Ne commettrait-elle qu’un seul péché pour sauver le monde entier de l’enfer, ou pour accomplir un grand acte de vertu, ce ne serait pas de la charité ordonnée avec discrétion (la fin ne justifie pas n’importe quel moyen!), parce qu’il n’est pas permis d’accomplir un acte de vertu ou d’utilité envers son prochain en commettant un péché.” (Jésus à Catherine de Sienne, Dialogues,11).
*Je suis la Résurrection et la Vie (Jn.11.25). Non seulement Jésus a ressuscité son ami Lazare (Jn.11.43-44, résurrection annonciatrice de la résurrection ultime et définitive, puisque Lazare mourra à nouveau!) manifestant son pouvoir en ce grand miracle, mais Il se ressuscitera Lui-même par Sa toute-puissance divine (Jn.10.18); et, in fine, Il nous ressuscitera :”Je crois à la résurrection de la chair ... à la vie éternelle.” (Symbole des Apôtres). Prière eucharistique IV: “Pour accomplir le dessein de Ton amour, Il s’est livré Lui-même à la mort, et par Sa résurrection, Il a détruit la mort et renouvelé la vie.” Déjà en ce chemin de pélerinage sur Terre, nous participons (proportionnellement) à une résurrection spirituelle, à la vraie vie, par les grâces que nous recevons.
*Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie (Jn.14.6). Jésus est le Chemin qui conduit au Père : “Nul ne vient au Père que par Moi”. Il est la Vérité-Lumière qui éclaire tout homme (cf.Jn.1.9). Il est le Verbe de Vie (1 Jn.1.1-2), qui nous obtient la plénitude de la Vie, qui nous obtient l’Esprit Saint (cf.Jn.14.16-17; 14.26; 15.26; 16.7-8; 16.13). Prière eucharistique IV : “Afin que notre vie ne soit plus à nous-même, mais à Lui qui est mort et ressuscité pour nous, Il a envoyé d’auprès de Toi, comme Premier Don fait aux croyants, l’Esprit qui poursuit son oeuvre dans le monde et achève toute sanctification.” Remarquable ‘je suis’ trinitaire!
*Je suis la Vigne (le Cep) ... vous les sarments (Jn.15.1,5). Mystère de l’Eglise symbolisé par ce qu’il y a de plus fondamental et universel : la vie végétative. Chaque âme-sarment est greffé sur le Cep Jésus: une même sève, une même vie, un même esprit, circule entre le Cep et les sarments ... “Tout sarment qui porte du fruit, le Père l’émonde, pour qu’il porte encore plus de fruit”(Jn.15.2): fécondité -impliquant la participation au mystère de la Croix, de la Rédemption- des sarments unis au Cep ... “Vous êtes Mes amis” (Mes âmes-épouses: cf.Jn.3.29-30 et ‘Cum clamore valido’ ). Le Modèle parfait de cette fécondité du sarment est Marie, Mère de l’Eglise, Corédemptrice-Médiatrice-Avocate.
*Je suis Roi (Jn.18.37). Roi, témoin et martyr de la Vérité: vérité sur le Mystère divin, vérité sur les Economies du Verbe-Fils et du Saint Esprit, vérité sur notre adoption par le Père et ses exigences, vérité sur les Fins dernières, vérité sur le Mystère de Marie et de l’Eglise. Son Royaume n’est pas de ce monde... nous n’en vivons que les prémices!

De ces dimensions profondes du Mystère de Jésus et de Sa Mission, l’Adversaire a fait ou suscité des caricatures-déviations, pervertissant le monde par son esprit de mensonge (cf,Jn.8.44) et de rébellion:
*Jn.6.26-27 : ‘pains et loisirs’ réclamés par la foule sous l’emprise de l’esprit du monde.
*Jn.8.44 : les fausses lumières ... les athéismes s’opposant aux Béatitudes ... l’Image de Dieu réduite aux niveaux ‘psy’, sociologique, économique... l’Image de Dieu défigurée.
*Jn.10.11 : le pseudo-pasteur exerce son ‘métier’ de prêtre-sacerdote (selon l’esprit du monde... il a ses heures, ses jours de service et ses vacances ... il organise son emploi du temps ...) .... sa vocation sacerdotale originelle est en survie - combien de ‘déroutés’, de déprimés - ou morte! Il connaît ‘collectivement-anonymement’ ses brebis et évite les contacts personnels; il a ses amitiés et ses inimitiés.
*Mt.2.16 : massacre des innocents (avortements) ... réincarnation... euthanasie ... .”L’être humain doit être respecté et traité comme une personne dès sa conception.”
*L’Adversaire s’infiltre partout et en tout ... il veut se glorifier en se proposant comme le chemin, la vérité et la vie ... Conférence épiscopale de Campanie, D.C.2122) “( ... ) recrudescence impressionnante des pratiques magiques ...la forme la plus blasphématoire est représentée par l’invocation, la fréquentation et le culte de Satan et des démons ...” ... A la limite, il invite l’Eglise à conférer le sacerdoce aux femmes ... “L’Eglise n’a en aucune manière le pouvoir de conférer l’ordination sacerdotale des femmes...”, nous rappelle Jean-Paul II (cf, Ordinatio Sacerdotale).
* Exaltation trop exclusive de la dimension ‘peuple’ du Mystère de l’Eglise , d’où l’activisme, le ‘stress apostolique’... et la mise sous le boisseau de la dimension ‘famille’ de l’Eglise impliquant contemplation, fécondité ‘cachée et discréte’, vraie charité fraternelle.
* La royauté fondée sur l’exercice du pouvoir et voulant se rendre ‘maître du monde’ (Synarchie internationale).


Ce que JESUS ATTEND DES AMES QUI VIVENT LEUR PELERINAGE SUR TERRE

* Méditer la Parole de Dieu (Mt.4.4) ... se nourrir de la Doctrine de Vérité révélée (Vatican II, CEC, Encycliques, ...) ... être témoin de la vérité (Jn.18.37) ... 1 P 1.22 : “En obéissant à la vérité, vous avez sanctifiés vos âmes, pour vous aimer sincèrement comme des frères (pour vous aimer d’un amour fraternel sans hypocrisie)” ... l’exercice d’une vraie charité fraternelle.

* La Vie sacramentelle
“ Tout ce que le Père fait, le Fils le fait pareillement.” (Jn.5.19). Le Père nous a donné Son Fils, le Fils nous donne Sa Mère (Jn.19.26-27) et les Sacrements (Jn.19.34; 1 Jn.5.6-8). Les Sacrements sont fruits du Mystère de l’Incarnation Rédemptrice -- en l’absence de péché, Jésus aurait pu les instituer - et signes efficaces de ce Mystère, en ce sens qu’ils réalisent l’Oeuvre rédemptrice en celui qui les reçoit avec les dispositions qui conviennent : foi (‘sacrement de la foi’ dit Vatican II) et humilité ... l’effet sacramentel est donné, jamais mérité. Confiés-donnés à l’Eglise, les ‘sacrements de l’Eglise’ (nous dit St.Thomas d’Aquin) exigent un médiateur-instrument privilégié : le prêtre ... la réalisation du sacrement ne dépend ni de la foi, ni de la sainteté du ministre-prêtre ... il suffit que celui-ci ait l’intention de réaliser le sacrement.
La parole-verbe et la matière-élément sont étroitement unis dans le sacrement : “ La parole du ministre du sacrement s’unit à l’élément (eau, huile, pain, vin ) et le sacrement existe.” (St.Augustin). La parole et le geste (signe de croix, imposition des mains) sont aussi étroitement unis. Le sacrement est “ Signe visible d’une grâce invisible (grâce sacramentelle)” (St.Augustin) ... pour le croyant, il n’y a pas de ‘distance’ entre ce signe et la grâce dont il est porteur (signe formel).
Les Sacrements se diversifient suivant les nécessités de la Vie spirituelle : CEC 1113 : “ Il y a dans l’Eglise sept sacrements : le Baptême (Naissance à la Vie nouvelle, qui nous libère de la ‘tare’ du péché originel ... sans supprimer les ‘concupiscences’(!) ... ne mettons pas de délai dans cette Renaissance) ; la Confirmation (Vie ‘théologalement adulte’ du croyant, armé-équipé pour rendre témoignage ‘hic et nunc’...); l’Eucharistie (Vie greffée sur l’Agneau divin ... nourrie de Sa Chair-nourriture et unie à Son Sacrifice ... ‘gage’ de Résurrection); la Réconciliation (purification de l’âme victime du péché); le Sacrement des malades (tout particulièrement à la mort... ancienne extrême-onction). Par ailleurs deux sacrements au service de la Cité-communauté humaine et chrétienne : le Mariage (sanctification du Couple - finis cujus gratia - appelé à être source de nouvelles vies - finis effectus - ) et l’Ordre (consacrant des prêtres-serviteurs de Dieu et de l’Eglise).”
Ce septenaire a été fixé par le Concile de Lyon en 1274 - décret pour les Arméniens - puis confirmé par les Conciles de Florence en 1439 et de Trente en 1547. Trois de ces sacrements impriment en l’âme-esprit une marque déterminée, un ‘sceau indélébile’, qui ne peut être réitéré: le Baptème, la Confirmation, l’Ordre. ((Curieusement: le Sacrement de mariage n’imprime pas en l’âme de sceau indélébile (Mt.22.29-30) ...pourrait-il être réitéré selon la pratique ‘discrète’ de l’Eglise orthodoxe?)) Certains sacrements sont liés à notre pélerinage sur Terre : Réconciliation, Sacrement des malades, Mariage (finis effectus).
Ces Gestes divins, propres à l’Economie du Fils, se situent dans la ligne de l’Alliance avec Pierre, puisque c’est le sacerdoce ministériel qui les transmet.
Ces Gestes divins ne peuvent être contradictoires entre eux ... ainsi ‘Mariage et Ordre’ coexistent ( en la même personne) dans la Primitive Eglise et en l’Eglise orthodoxe ... L’Eglise catholique romaine, sous l’impulsion de ‘Pape-moine’ (cf.Latran), a mis une cloison, un ‘mur de Berlin’, entre ces deux Gestes de Jésus ... et cependant, elle reconnaît la validité des prêtres orthodoxes ... et des prêtres catholiques de rite oriental (melkite) ... (( Le curé de Nazareth, de rite melkite-catholique, n’approuve pas le célibat obligatoire du clergé latin imposé par Rome ... (lui-même a accepté ce célibat par un libre choix) .... il affirme : ‘L’ordination d’hommes mariés est évidemment inéluctable, à terme, pour l’ensemble du monde catholique’ )) ... Rare sont les prêtres qui ont un équilibre humain-divin comme le moine-ascète Paphnuce: ‘Dans une des séances du Concile de Nicée, quelqu’un proposa qu’on interdit (!) aux Evêques, aux prêtres et aux diacres mariés l’usage des droits du mariage; alors Paphnuce, qui n’était pas marié et qui avait été formé dans un monastère, protesta disant que le mariage était chaste (ce que Vatican II - ‘les actes qui réalisent l’union intime et chaste des époux sont des actes honnêtes et dignes’ (G.S.49) - a confirmé), qu’il était dangereux d’inposer par décret une telle continence et qu’il suffisait de garder l’antique règle selon laquelle, si quelqu’un se faisait clerc, il ne pouvait pas se marier; grâce à son intervention, le sujet ne fut pas discuté et on laissa toute liberté pour user du mariage ou pratiquer la continence.’ (cf.Histoire des Conciles, Nicée et Constantinople, Dumeige.S.J.)
Les Sacrements ont pour fin l’union parfaite, achevée et féconde de l’âme-épouse avec Jésus, son Epoux, Homme - Dieu ( ... la dimension cujus gratia du sacrement de mariage ...) et, par Lui, et, en l’Esprit Saint, avec Dieu-le-Père. (Certaines âmes sont plus épouses de Jésus-Dieu (Marie des Vallées,...) et d’autres de Jésus en Son Humanité (Angèle de Foligno,...) ...) Ils sont au service de la Contemplation mystique-théologale. En ce sens, ce sont des moyens (divins, nécessaires): c’est pourquoi, une communion spirituelle ou un baptême de désir peuvent suppléer la communion sacramentelle ou le sacrement de baptême (ceci, dans des circonstances bien précises).

* La SAINTE MESSE

La Sainte Messe, repas et sacrifice, unissant la Cène du Jeudi Saint au Sacrifice du Vendredi Saint - et orientée vers la Résurrection : “ Le Sacrifice eucharistique rend présent non seulement le Mystère de la Passion et de la Mort du Sauveur, mais aussi le Mystère de la Résurrection, dans lequel le sacrifice trouve son couronnement.” (E.de E.,14) - est ‘structurée’ par le Nom de Jésus. Mettons en évidence quelques ‘balises’ :

PÈRE: Entrée-salutation trinitaire et Préparation pénitentielle… l’homme se reconnaît pécheur et se confie à la Miséricorde du Père… “ Que Dieu tout-puissant ... et infiniment bon ... nous fasse miséricorde; qu’Il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la Vie éternelle.” Ce pardon reçu, nous pouvons implorer Dieu pour qu’Il étende Sa Miséricorde sur les âmes du monde entier: “ Seigneur, prend pitié” (par trois fois). (Gloria) Prière.
“ Mes petits enfants, je vous écris cela pour que vous ne péchiez pas… Si nous disons: ‘nous n’avons pas de péché’, nous nous égarons nous-même et la vérité n’est pas en nous… Mais si quelqu’un vient à pécher, nous avons un Défenseur devant le Père, Jésus-Christ qui est juste; car il est, Lui, Victime d’expiation pour nos péchés; et pas seulement pour les nôtres, mais encore pour ceux du monde entier.” (1Jn.1.8-2.2)

ESPRIT DU PÈRE: Liturgie de la Parole… Nous professons notre foi avec le ‘Credo’ de Nicée- Constantinople (IVe siècle) – aujourd’hui trop oublié des chrétiens – et nous pouvons, en privé, confesser certains articles de notre foi (cf ci-après), se rappelant que: “ Quand il viendra, Lui, l’Esprit de Vérité, il vous introduira dans la vérité toute entière.” (Jn.16.13).
* … le Père tout-puissant, infiniment bon et miséricordieux, créateur du ciel et de la terre, de l’univers visible et invisible, des anges et des âmes immortelles… (Dans un monde livré au désespoir et à la haine, la confession de la bonté et de la miséricorde de Dieu est urgente… Dans un monde aveuglé par les seules valeurs matérielles, la confession explicite des réalités immatérielles – l’âme créée en tout homme, en particulier, – est nécessaire.)
* Je crois en l’Esprit Saint…; il procède du Père par le Fils… (Ceci dans un esprit oecuménique, puisque cette formule existe en Orient et en Occident.)
* Evoquons, aussitôt, après l’Esprit Saint, Celle qui est Mère de l’Eglise: Je reconnais en Marie, Celle qui est l’Immaculée Conception, toujours Vierge de corps, de coeur et d’esprit, la Mère de Dieu et notre Mère, la Mère de l’Eglise, (la Reine des coeurs), et je confesse Sa glorieuse Assomption.
* Explicitons le ‘je crois en l’Eglise’: Je reconnais en l’Eglise, la Cité, une, sainte, catholique et apostolique, des âmes du Ciel et de la Terre, en lesquelles circule, de manières diverses, la Grâce rédemptrice et je confesse sa structure visible fondée sur Pierre.
* Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés. Je confesse la présence de la Divinité dans la Sainte Eucharistie (cf ‘Mystère de foi’, Encyclique de Paul VI). J’attends la résurrection des morts (de la chair) et la Vie du monde à venir (Vie éternelle)... Prière.

FILS-HOMME: Liturgie eucharistique - la préparation des dons… Offrande du pain et du vin, éléments de la Terre nourricière et fruits du travail des hommes…
“ Comme cette eau se mêle au vin…” évoque l’affirmation théologique de S.Irénée: “Dieu se fait homme, chair, pour que l’homme soit déifié, divinisé.”
“ Humbles et pauvres… que notre sacrifice, en ce jour,…”: Offrons au Père éternel le Grand Sacrifice de Jésus-Christ, le Prêtre éternel. A chaque Messe, le prêtre – et les fidèles avec lui – offre le Sacrifice Rédempteur de l’Agneau de Dieu pour le salut des âmes, l’accomplissement de la Volonté divine ... il s’offre lui- même à cette Volonté et les fidèles sont invités à s’offrir eux aussi. “Lave-moi de mes fautes…”: nouvelle purification du ministre - prêtre à l’heure où il va ‘faire descendre le Verbe divin’ sur les offrandes (“Ceci est Mon Corps”, “Ceci est Mon Sang”) et ‘réaliser en vérité le Sacrifice du Christ’… Geste d’humilité du serviteur au moment où il va réaliser LE Miracle… C’est la trace dans la Messe du ‘lavement des pieds’ (cf Jn.13.1-15)… Pierre se rebelle, mais Jésus l’avertit: “Si je ne te lave pas, tu n’as pas de part avec Moi!” (Jn.13.8)… Pierre, alors, se laisse faire…

FILS-DIEU: Liturgie eucharistique - la Prière eucharistique… “ Regarde, Seigneur (Dieu notre Père), le sacrifice de Ton Eglise, et daigne y reconnaître Celui de Ton Fils…” (Prière eucharistique III)… “ Ceci est Mon Corps… Ceci est la coupe de Mon Sang.” (cf Jn.6.51-58).
Invocations du Saint Esprit, qui transfigure tout ce qui s’accomplit dans la Liturgie (‘Epiclèse’): “avec la puissance de l’Esprit Saint”, “sanctifie-les par Ton Esprit”, “remplis de l’Esprit Saint”, “Que l’Esprit Saint fasse de nous…” ( Prière eucharistique III)… “Il a envoyé d’auprès de Toi, comme Premier Don fait aux croyants, l’Esprit qui poursuit Son oeuvre dans le monde et achève toute sanctification.” ( Prière eucharistique IV; cf Jn.14.16-17; 14.26; 15.26; 16.7; 16.13); “être rassemblés par l’Esprit Saint en un seul corps…” ( id.IV). “Nous t’invoquons, nous te prions et nous te supplions: envoie ton Esprit Saint sur nous tous et sur ces dons, ... afin que ceux qui y prennent part obtiennent la purification de l’âme, la rémission des péchés et le Don du Saint Esprit.”(Jean Chrysostome, la Divine Liturgie, cf.E.de.E.17)
L’espérance eschatologique, déjà confessée dans le ‘Credo’ – “Il reviendra dans la gloire…” – est réaffirmée: “alors que nous attendons Son dernier Avènement” (III); “en attendant aussi qu’Il vienne dans la gloire” (IV)… “Mais, le Fils de l’homme, quand Il viendra, trouvera-t-il la foi sur la Terre?” (Lc.18.8). Jean-Paul II : “ L’Eucharistie est tension vers le terme, avant-goût de la plénitude de joie promise par le Christ (Jn.15.11); elle est en un sens l’anticipation du Paradis, ‘gage de la gloire future’” - “ Celui qui se nourrit du Christ dans l’Eucharistie n’a pas besoin d’attendre l’Au-delà pour recevoir la Vie éternelle: il la possède déjà sur Terre comme prémices de la plénitude à venir, qui concernera l’homme dans sa totalité (Jn.6.54).”(E.de.E. 18):

ESPRIT DU FILS: Rite de communion introduit par le Notre Père (évoquant notre retour dans le Sein du Père (Jn.14.2; 20.17) et l’Avènement espéré-désiré de N.S. ) et le don-désir de la PAIX : “ Je vous laisse la paix, Je vous donne Ma Paix ” (cf Jn.14.27; 16.33).
” Heureux les invités au Repas du Seigneur”; béatitude de JOIE. (cf Jn.15.11; 16.22). “ Voici l’Agneau de Dieu ” (‘agneau’: cf sacrifice et repas de la Pâque juive in Exode)… Demandons à Celle qui a reçu le Verbe Divin en son Sein, de recevoir en nous, en notre coeur, l’Agneau de Dieu. ... Bénédiction (trinitaire) et ‘Renvoi’ ou Envoi.

CEC 1410 : “ C’est le Christ Lui-même, Grand Prêtre éternel de la Nouvelle Alliance, qui, agissant par le ministère des prêtres (( légitimement ordonné, consacré, par le Sacrement d’Ordre ... un fidèle non prêtre , eût-il une foi ‘à soulever les montagnes’, ne peut ni rendre présent le Sacrifice du Christ, ni opérer la transsubstantiation du pain et du vin en le Corps et le Sang du Christ )) , offre le Sacrifice eucharistique. Et c’est encore le même Christ, réellement présent sous les espèces du pain et du vin, qui est l’Offrande du Sacrifice eucharistique.” Jean-Paul II, évoquant les paroles de la Consécration : ‘Ceci est Mon Corps’, ‘Ceci est la coupe de Mon Sang’, confirme : “Le prêtre prononce ces paroles, ou plutôt il met sa bouche et sa voix à la disposition de Celui qui a prononcé ces paroles au Cénacle et qui a voulu qu’elles soient répétées de génération en génération par tous ceux qui, dans l’Eglise, participent ministériellement à Son Sacerdoce.”(E. de E., 5). CEC 1367 : “ Le sacrifice du Christ ( Sacrifice d’une Personne divine domine-transcende l’espace-temps) et le sacrifice de l’Eucharistie (de la Sainte Messe) sont un unique sacrifice ( sous deux modalités distinctes : sanglante et non sanglante).” C’est pourquoi : (a) “ Participants au Sacrifice eucharistique (à la Sainte Messe), source et sommet de toute la Vie chrétienne, les fidèles (prêtres et non prêtres) offrent à Dieu la Victime divine, et s’offrent eux-mêmes avec elle.” (Vat.II, L.G.11). (b) “ La nature sacrificielle du Mystère eucharistique ne peut donc se comprendre comme quelque chose qui subsiste en soi, indépendamment de la Croix, ou en référence seulement indirecte au Sacrifice du Calvaire.” (J.P.II, E.E, 12) CEC 1382 : “ La Messe est à la fois et inséparablement le mémorial sacrificiel dans lequel se perpétue le Sacrifice de la Croix, et le banquet sacré de la communion au Corps et au Sang du Seigneur.” “Il existe une réciprocité spécifique entre l’Eucharistie et le Sacerdoce, réciprocité qui remonte au Cénacle: il s’agit de deux sacrements nés ensemble, dont le sort est indissolublement lié jusqu’à la fin du monde.... Comme le Sacerdoce. l’Eucharistie est un don de Dieu ‘qui dépasse radicalement le pouvoir de l’Assemblée’ et que celle-ci ‘reçoit à travers la succession épiscopale qui remonte jusqu’aux apôtres’ ... l’assemblée des fidèles, n’est pas en mesure de ‘faire’ à elle seule l’Eucharistie, ni de se ‘donner’ un ministre ordonné.”(Lettre aux prêtres, jeudi saint 2004)

ECONOMIE DU SAINT ESPRIT

Les Missions - Economies du Verbe-Fils et du Saint Esprit s’exerce(nt) en parfaite harmonie; distinctes, elles sont pleinement associées, coopératives. Cf. CEC 258

La Présence - active-agissante - de l’Esprit Créateur-Vivificateur-Sanctificateur se manifeste dès la Création ... Gn.I.1-2 ... et traverse toute l’Ancienne Alliance ... lors de l’élection d’Abraham, père des croyants (adjonction du dans les noms d’Abram et de Sarai , Gn.17.5,15) ... lors de l’Election et de la Mission des Prophètes, des Saint(e)s l’Ancienne Alliance ... et, par excellence, lors de la Vocation-Mission de Marie, ‘pleine de grâce’ dès avant l’Annonciation (cf. I.C., Consécration virginale, ...) . S’il est vrai que l’Esprit Saint n’avait pas encore été donné en plénitude, les ‘prémices’ de Son Opération-Action étaient déjà présents dès l’origine de l’Histoire (sainte) de l’Humanité. L’Incarnation du Verbe divin (Lc.1.35) et le Don de l’Esprit Saint (lors de la Pentecôte: Act.2.1-4) marquent la Venue plénière, ouverte à l’infini, de l’Esprit-Dieu.

Jésus, Fils-Homme, est entièrement sous la mouvance de l’Esprit Saint :
Signalons quelques lieux typiques:
Lc.1.35 : “L’Esprit Saint viendra sur Toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre; c’est pourquoi l’Etre saint qui naîtra sera appelé Fils de Dieu.” . . . la Conception de Jésus implique l’opération du Saint Esprit;
Lc.3.22 : “L’Esprit Saint descendit sur Lui sous une forme corporelle, comme une colombe.” . . . lors de Son Baptême par Jean-Baptiste;
Lc.4.1-2 : “Jésus rempli d’Esprit Saint, revint du Jourdain, et Il était mené par l’Esprit à travers le désert durant quarante jours, tenté par le diable”;
Lc.4.18 : “L’Esprit du Seigneur (du Père) est sur Moi, parce qu’Il M’a consacré par l’Onction pour porter la bonne nouvelle aux pauvres.”;
Lc.10.21 : “Il tressaillit de joie sous l’action de l’Esprit Saint . . .”.
Lieux analogues dans les Evangiles de Matthieu et de Marc.
Dans les Actes des Apôtres -‘Evangile’ du Saint Esprit - nous est manifesté avec force cette Venue de l’Esprit Saint ... comme par vagues successives : 2.1-4 : “ ... ils virent apparaître des langues qu’on eût dites de feu ... Tous furent alors remplis de l’Esprit Saint ...”, ceci lors de la Pentecôte . 4.31 : “Tandis qu’ils priaient l’endroit où ils se trouvaient réunis trembla; tous furent alors remplis de l’Esprit Saint et se mirent à annoncer la parole de Dieu avec assurance.” 10.44-46: “ ... tous les croyants circoncis qui étaient venus avec Pierre furent stupéfaits de voir que le don du Saint Esprit avait été répandu aussi sur les païens ...”. 19.6 : “... et quand Paul leur eut imposé les mains, l’Esprit Saint vint sur eux, et ils se mirent à parler en langues et à prophétiser ...”.
Divers symbolismes du Saint Esprit nous sont donnés (le ‘symbole’ fait connaître un aspect-dimension d’une réalité- mystère qui dépasse notre entendement ...). Evoquons en particulier :
* Le Souffle-Vent dont le devenir (origine et terme) dépasse notre entendement (Jn.3.8); nécessaire à notre Re-naissance (Jn.3.5) ... conjointement à l’Eau (Marie : dont la Médiation s’exerce principalement en nous obtenant l’Esprit Saint). * L’Eau vive, qui purifie, désaltère, rafraîchit ... (cf.Jn.4.10; 7.37-39)... et qui nous dispose à être des adorateurs en Esprit et en Vérité... non esclaves du conditionnement psychologique-sociologique, voire physiologique . * La Colombe (Mt.3.16-17) manifestant l’Amour de prédilection du Père pour Son Fils bien-aimé ... (déjà présente in Gn.8.8-12). * Les langues de Feu (Ac.2.3) ... du feu qui purifie, éclaire, réchauffe, se diffuse et transforme en lui ce qu’il touche, qui s’élève toujours plus haut et creuse toujours plus profond!! * Le Doigt de Dieu (Ex.31.18; 2 Co.3.3). Sans oublier l’Onction, le Sceau, la Main ...

Au soir du Jeudi Saint, Jésus ‘dévoile’-explicite la Mission de l’Esprit Saint :
Dieu-le-Père --- Jn.14.16-17 : “Je prierai le Père et Il vous donnera un autre Paraclet (Personne divine en tant qu’envoyée), pour qu’il soit avec vous à jamais, l’Esprit de Vérité, que le monde ne peut pas recevoir, parce qu’il ne le voit pas ni ne le reconnaît. Vous vous Le connaissez, parce qu’il demeure auprès de vous.” ... Le Père envoie l’Esprit Saint à la prière du Fils ... Jn.14.26 : “Mais le Paraclet, l’Esprit Saint que le Père enverra en Mon Nom, Lui, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que Je vous ai dit.”... Le Père envoie l’Esprit Saint au Nom du Fils --- et Jésus Souverain Médiateur --- Jn.15.26-27 : “Lorsque viendra le Paraclet que Je vous enverrai d’auprès du Père, l’Esprit de Vérité, qui vient du Père, il me rendra témoignage. Mais vous aussi vous témoignerez, parce que vous êtes avec Moi depuis le commencement.” ... le Fils envoie l’Esprit qui vient du Père et qui fait de nous des témoins (cf.Jn.18.37) ... Jn.16.7-8 : “ Si je ne pars pas, le Paraclet ne viendra pas vers vous; mais, si je pars, Je vous L’enverrai. Et Lui , une fois venu, il établira la culpabilité du monde en fait de péché, en fait de justice et en fait de jugement ...” ... le Fils envoie le Paraclet , qui ‘juge’ le monde ... Jn. 16.13 : “Quand Il viendra, Lui, l’Esprit de Vérité, il vous introduira dans la Vérité tout entière; car Il ne parlera pas de Lui-même, mais ce qu’Il entendra, Il le dira et il vous dévoilera les choses à venir.” --- offre(nt) à notre humanité la ‘double part’, la plénitude du Don de l’Esprit Vivificateur-Sanctificateur.
Marie ‘souveraine médiatrice de pure surabondance’ (gratuitement, Dieu veut sa coopération pour manifester Son Amour) nous obtient, en union avec Son Fils, la grâce de l’Esprit Saint (Act.1.14) et nous dispose à Son Gouvernement (‘toujours ancien et nouveau’) ... “ Plus l’Esprit Saint trouve Marie, sa chère et indissoluble Epouse, dans une âme, et plus Il devient opérant et puissant pour produire Jésus-Christ en cette âme et cette âme en Jésus-Christ.” (G.de.Montfort, V.D.20)

Toute la Révélation (judéo-chrétienne) est traversée-portée par le Souffle de l’Esprit... de la Genèse à l’Apocalypse : “... ce que l’Esprit dit aux Eglises...”(cf.les lettres aux Eglises d’Asie, Ap.2-3) ; “L’Esprit et l’Epouse disent: ‘Viens’...”(Ap.22.17) .

Ne sommes-nous pas dans l’attente d’une Nouvelle Pentecôte de grâce, de miséricorde et de paix ?
Nouvelle Pentecôte dont nous avons déjà les signes-prémices avec Vatican II et avec le Pontificat de Jean-Paul II (cf.ses lettres-encycliques, ses voyages, ses demandes de pardon, son ouverture à l’Orient-l’autre poumon de l’Eglise, ...). Jean-Paul II: “Envoie ton Esprit! ... Et renouvelle la face de la Terre. De cette Terre! C’est ainsi que je priais durant mon premier pélerinage dans ma Patrie (2.06.79) ... Aujourd’hui, je redis cette invocation... Envoie ton Esprit et renouvelle la Terre! Qu’Il la renouvelle! Cette Terre a tellement besoin de renouvellement: d’un renouvellement dans la Puissance de l’Esprit de Vérité. ...”.(1.06.91)
D’autres Papes avaient déjà évoqué cette Nouvelle Pentecôte : Pie XII : “ Nous prions que Jésus hâte le Jour qui doit venir, où une Nouvelle Effusion mystérieuse du Saint Esprit enveloppera tous les soldats du Christ et les enverra porter le salut parmi les misères de la Terre.”(24.12.54). Jean XXIII : “Que les fidèles prosternés devant les autels de la Vierge, appelée justement l’Epouse du Saint Esprit, implorent l’effusion des Dons du Paraclet, afin qu’une Nouvelle Pentecôte vienne réjouir la Famille chrétienne.”(1.01.59) et :” Renouvelez pour notre temps les miracles d’une Nouvelle Pentecôte.”(24.06.60).
Ne faut-il pas que l’Esprit souffle deux fois ... ... pour être donné en plénitude ?

Croyants, chrétiens, hommes de bonne volonté .... tous ‘pélerins’ sur cette Terre ... nous cheminons vers la ‘fin des temps’, vers la ‘fin du monde’ ! ... Fin des temps: ... du temps des ‘nations’ selon le monde ... cette fin sera-t-elle marquée par la plénitude d’une Nouvelle Pentecôte et “l’enchaînement de Satan” permettant l’éclosion d’une véritable “Civilisation de l’amour”, ‘hic et nunc’ ? ... Paul VI :”La civilisation de l’amour l’emportera sur la fièvre des luttes sociales implacables et donnera au monde la transfiguration tant attendue de l’humanité finalement chrétienne.”(Homélie, Messe de minuit, 1975) “Si donc, comme il est certain la connaissance et le Règne de Jésus-Christ arrivent dans le monde, ce ne sera qu’une suite nécessaire de la connaissance et du Règne de la Très Sainte Vierge Marie, qui l’a mis au monde la première fois et le fera éclater la seconde.”(G.de Montfort, V.D.13) . Fin du monde: retour en gloire du Christ et résurrection de la chair.

Vatican II : “A Dieu qui révèle est due l’obéissance de la foi ... Pour exister, cette foi requiert la grâce prévenante et aidante de Dieu, ainsi que les secours intérieurs du Saint Esprit qui touche le coeur et le tourne vers Dieu, ouvre les yeux de l’esprit et donne à tous la douceur de consentir et de croire à la vérité. Afin de rendre toujours plus profonde l’intelligence de la Révélation, l’Esprit Saint ne cesse, par Ses dons, de rendre la foi plus parfaite.” (D.V.5)
La Grace est d’abord et principalement le don de l’Esprit Lui-même (Catéchèse orthodoxe ). Les Vertus théologales , les Dons du Saint Esprit , les Vertus cardinales (et annexes) infuses et les Charismes, sont tous enracinés en la Grâce sanctifiante et donc ‘fruits’ du Saint Esprit. Le Saint Esprit est la Source de notre (re)-naissance spirituelle : “Nul ne peut venir à Moi si le Père qui M’a envoyé ne l’attire (l’Esprit d’amour du Père pour Son Fils touche-traverse l’âme-esprit...) ...”(Jn.6.44).

Le Christ sauve, le Saint Esprit sanctifie (Catéchèse orthodoxe) :
Le Saint Esprit est ‘l’âme’ de la Cité des croyants, de l’Eglise : “Sans l’Esprit Saint, Dieu est loin, le Christ reste dans la passé, l’Evangile est une lettre morte, l’Eglise une simple organisation, l’autorité une domination, la Mission une propagande, le Culte une évocation et l’agir chrétien une morale d’esclave. Mais, en l’Esprit Saint et en une synergie indissociable, le Cosmos est soulevé et gémit dans l’enfantement du Royaume ... le Christ ressuscité est là et l’Evangile signifie la Mission trinitaire, l’Autorité est une service libérateur, la Mission est une Pentecôte, la Liturgie est Mémorial et anticipation, l’agir humain est déifié ...”(Métropolite Ignace Hazim, Patriarche d’Antioche, à Upsala en 1968). Voir aussi : Conseil de Présidence du Grand Jubilé.

“Examen de conscience” suggéré par les lettres aux sept Eglises (Ap. 2.1 - 3.22) .
Ephèse : ... v.4 : “J’ai contre toi que tu as perdu ton amour d’antan.” ... Ai-je gardé la ferveur de mon ‘premier amour’?
Smyrne: .... v.10 : “Reste fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.” ... Suis-je fidèle aux exigences de ma vocation chrétienne, en tout temps, en tout lieu, malgré les conflits, les contradictions, les croix ?
Pergame : ... v.13 : “Je sais où tu demeures: là est le trône de Satan ... “ - v.14 : “Tu en as là qui tiennent la doctrine de Balaam ...” - v.15 : “ ... qui tiennent la doctrine des Nicolaïtes.” . St Jean nous en avertit : “Le diable est menteur et père du mensonge”(8.44) ... Ai-je veillé à ne pas compromettre la(ma) foi avec le mensonge, avec des doctrines philosophico-théologiques douteuses ?
Thyatire : ... v.20 : “J’ai contre toi que tu tolères Jézabel (cf. 1 R.21.25), cette femme qui se dit prophétesse; elle égare mes serviteurs...”. ... Suis-je attentif à ne pas compromettre ma vie intérieure, affective, mon espérance divine-théologale, avec et par des infiltrations mensongères et des perversions sataniques ?
Sardes : ... v.1 : “Tu passes pour vivant, mais tu es mort”. Ai-je le souci de veiller au primat de l’Amour de Dieu (“Tu aimeras le Seigneur ton Dieu et ...”) et de la Contemplation (‘mystique-spirituelle’, qui est ‘l’âme-Esprit’ de notre agir véritablement divin), ou est-ce que je cède à l’activisme-agitation ?
Philadelphie : ...v.8 : “J’ai ouvert devant toi une porte que nul ne peut fermer ...” - v.9:”Je les (ceux de la synagogue de Satan - ils usurpent la qualité de juifs(chrétiens) forcerai... à reconnaître que Je t’ai aimé.” V.11: “Mon Retour est proche: tiens ferme ce que tu as - la grâce de la Contemplation mystique (clef de David) - pour que nul ne ravisse ta couronne.”
Laodicée : ... v.17 :“Puisque te voilà tiède, ni chaud ni froid, je vais te vomir de ma bouche.” - v.19 : “Ceux que j’aime, je les semonce et les corrige. Allons, un peu d’ardeur ...”. Suis-je attentif à faire fructifier -pour le salut et le bien des âmes- les talents que j’ai reçu” (cf.Mt.25.14-30).

MARIE --- COMPLEMENT DE LA TRES SAINTE TRINITE (Père Max.Kolbe)
Cette expression est déjà attestée dans un ouvrage écrit par Loïs-François d’Argentan à la demande de St Jean Eudes (XVIIème siècle).

Vatican II : “Rachetée de façon éminente en considération des mérites de Son Fils, unie à Lui par un lien étroit et indissoluble, Elle (Marie) reçoit cette immense charge et dignité d’être la Mère du Fils de Dieu, et, par conséquent, la Fille de prédilection du Père et le Sanctuaire du Saint Esprit, don d’une grâce exceptionnelle qui La met bien loin au-dessus de toutes les créatures dans le Ciel et sur la Terre.” (Constitution ‘Lumen Gentium’, 53) .
Marie est le Fruit parfait du Sacrifice de la Croix, du Sacrifice Rédempteur de l’Homme-Dieu.

A sa source, à son origine, nous est révélée la Grâce de l’Immaculée Conception, grâce gratuitement donnée par la Miséricorde divine ( grâce qui demeurait voilée aux yeux de Marie):
Pie IX : “ Nous déclarons que la doctrine qui enseigne que la Bienheureuse Vierge Marie, dès le premier instant de sa conception (qui se fit selon la Loi naturelle, Anne étant sa mère et Joachim son père), a été, par une grâce et un privilège spécial du Dieu Tout-puissant, en vue des mérites de Jésus-Christ, Sauveur du genre humain ( la grâce de l’I.C. est une grâce chrétienne, fruit anticipé selon le temps du Mystère de la Rédemption ), préservée et exempte de toute tache du péché originel, est révélée de Dieu. “ (Bulle ‘Ineffabilis Deus’, 8.12.1854).
A Lourdes, le 11.02.1858, Marie se définira comme : “l’Immaculée Conception”, confirmant la définition dogmatique !
La grâce de l’Immaculée Conception est ordonnée à la Maternité Divine de Marie - “De la Maternité divine jaillissent toutes les grâces accordées à la T.Ste.Vierge, et la première de ces grâces est l’I.C.” (Père Kolbe) ... la Maternité divine est première en intention; l’I.C. est première en exécution - et a (aussi) pour fruit (éloigné) la Maternité spirituelle éminente de Marie engageant Sa responsabilité (Jn.19.26) ... double maternité ou mieux Maternité duelle ( les deux dimensions de cette maternité s’exerce(nt) dans une parfaite harmonie-complémentarité ... sans aucune opposition-dualité ) à l’image du Commandement duel (Lc.10.27).
L’Engagement libre et conscient, la Responsabilité de Marie est unique, extrême ... n’imaginons pas que Marie était ,dès l’instant de Sa Conception, parfaitement harmonisée à la Volonté divine de telle manière que sa volonté libre et sa responsabilité étaient comme ‘mises sous le boisseau’! Non, au contraire, la responsabilité de Marie est engagée à l’extrême, à la mesure de la grâce reçue... Cette responsabilité s’approfondira au cours des événements joyeux, douloureux, de Sa vie. Sous la Motion de l’Esprit Saint, Marie s’engagera toujours d’une manière libre et consciente en pleine conformité à la Volonté divine ... aucun compromis avec les concupiscences ne viendra obscurcir Son jugement et Sa décision ... Elle est et sera la Toute Sainte --- CEC 493: “Les Pères de la tradition orientale appellent la Mère de Dieu la ‘Toute Sainte’, ils La célébrent comme ‘indemne de toute tâche de péché, ayant été pétrie par l’Esprit Saint, et formée comme une nouvelle créature’. Par la grâce de Dieu, Marie est restée pure de tout péché personnel tout au long de sa vie.”--- et la Vierge parfaite de corps, de coeur et d’esprit.
St. Jean Damascène : “Ayant mené une vie chaste et sainte, vous (Joachim et Anne) avez produit le joyau de la Virginité; Celle qui doit rester vierge avant l’enfantement, vierge en enfantant, vierge après la Naissance; la seule toujours Vierge d’esprit (Dieu, ‘premier servi’), d’âme (toute créature est vue comme Image et Ressemblance de Dieu), de corps (physiologiquement).”(Homélies mariales, I.5).

La Tradition nous révèle l’acte caché, secret, que Marie-Enfant fit, librement, sous la Motion de l’Esprit Saint : Sa Consécration virginale, Consécration d’abandon et de confiance; modèle de toute consécration canonique-religieuse ou ‘privée’, fondement de toute vie chrétienne authentique. Méditons ce mystère (fêté le 21 .11) en l’incluant discrètement (à titre privé) dans le Rosaire!
Au terme de la vie de Marie nous est révélée la grâce de l’Assomption : “ Nous proclamons, déclarons et définissons que c’est un dogme (vérité de foi, certaine) divinement révélé que Marie, l’Immaculée Mère de Dieu toujours vierge, à la fin du cours de sa vie terrestre, a été élevée en âme et en corps à la gloire céleste. “ (Pie XII : Bulle ‘Munificentissimus’ , 1.11.1950).
La Bulle ne précise pas s’il y eut mort de Marie, c’est-à-dire séparation de l’âme et du corps; nous pouvons croire que Marie ne connut pas la mort (physique,naturelle), mais une mort ‘spirituelle’, un ‘sommeil spirituel’ (dormition pour l’Orthodoxie) pendant lequel les anges emportèrent au Ciel son corps transfiguré et toujours uni à l’âme. Aux Tre Fontane à Rome, Marie-N.D.de la Révélation dit : “Ma chair ne pouvait se décomposer et elle ne s’est pas décomposée, et Moi, enlevée par Mon Fils et les anges, Je fus portée au Ciel. Et la Divine Trinité M’a couronnée Reine.” (reçu par B.Cornacchiola et transmis à Pie XII en 1947!)
Pie XII : “Comme le Christ, Nouvel Adam, est notre Roi, parce qu’Il est non seulement Fils de Dieu, mais aussi notre Rédempteur, il est également permis d’affirmer, par une certaine analogie, que la Vierge Marie est Reine, parce qu’Elle est Mère de Dieu, et parce que, comme une Nouvelle Eve, Elle fût associée au Nouvel Adam.” (Enc. Ad Coeli Reginam, 11.10.54).

NOUVELLE EVE : CEC 411: “(...) de nombreux Pères (St.Irénée,...) et docteurs de l’Eglise reconnaissent dans la femme annoncée dans le ‘Protévangile’ (Gn.3.15) la Mère du Christ, Marie comme ‘Nouvelle Eve’ (nouvelle Mère des vivants) ”. Marie jouit d’un privilège unique: tirée du Coeur de Jésus, Nouvel Adam (cf.Gn.2.21-22 ... grâce de l’I.C. ... Chef d’oeuvre de la (Re)-création), elle est appelée à ne former avec Lui qu’une seule chair (Gn.2.23), puisque la Chair de Jésus provient exclusivement de la chair de Marie ... sans oublier que Jésus, en Sa chair déifiée, Se donnera à Marie dans le Sacrement de l’Eucharistie lors de la Cène! Merveilleux échange-don d’amour.
Mère du Vivant : JESUS : ... Mère des vivants : “Le Saint Esprit ayant épousé Marie, et ayant produit en Elle, et par Elle, et d’Elle, Jésus-Christ, ce Chef-d’oeuvre, le Verbe incarné, comme il ne l’a jamais répudiée, il continue à produire tous les jours en Elle et par Elle, d’une manière mystérieuse, mais véritable, les prédestinés.” (G.de.Montfort , Le secret de Marie, I, 7).

Jésus est Le Modèle parfait et achevé de l’exercice de l’Amour et de la Charité, de la Miséricorde . Marie est Le Modèle parfait de la Croissance de l’amour, de la charité, dans la lumière-obscure de la foi et dans la pauvreté de l’espérance (ce que nous sommes invités à méditer en parcourant les mystères du Rosaire); Elle est modèle parfait de la discrétion (gardienne de toutes les vertus); et de l’humilité : “Mon âme exalte le Seigneur ...”.
Marthe Robin : “Marie ne fit pas de miracle par Elle-même. Dans Sa vie, tout reste simple et accessible à toute créature. Dieu voulant nous donner la Sainte Vierge pour Modèle, a voulu que sur Terre, Sa vie soit plus imitable qu’admirable! C’est sur Sa vie intérieure, toute faite d’union à Dieu, qu’il faut baser la nôtre.” (in Escoulen).

Chef d’oeuvre de la Nature, de la Grâce, de la Gloire ... Chef d’oeuvre de la Miséricorde divine infinie !
Pie XII : “ La Vierge Marie est mystérieusement apparentée dans l’ordre de l’Union hypostatique à toute la Très Sainte Trinité . . . en qualité de Fille première-née du Père, de Mère parfaite du Verbe et d’Epouse préférée du Saint Esprit.” (Lors du Couronnement de N.D.de Fatima).

FILLE : filiation ni ‘naturelle’-comme le Fils (Elle est pure créature) -, ni adoptive (comme tout homme-pécheur), mais de pure grâce; d’Elle-même, Elle dira: “ Je suis Celle qui suis dans la Trinité Divine ” (Rome, Tre Fontane, 12.04.47).
A l’image du Fils Unique, par l’acceptation parfaite de la Volonté de Dieu sur Elle en vue de l’oeuvre de la Rédemption, Elle est coopératrice parfaite de ce Mystère : Co-rédemptrice; fruit parfait du Sacrifice Rédempteur, Elle s’offre elle-même et offre Son Divin Fils pour le salut des âmes, de toutes les âmes : “Quand vint pour Jésus l’Heure suprême, on vit la Vierge debout au pied de la Croix, saisie sans doute par l’horreur du spectacle, heureuse pourtant de ce que Son Fils s’immolait pour le salut du genre humain, et, d’ailleurs, participant tellement à Ses douleurs que de prendre sur Elle les tourments qu’Il endurait lui eut paru, si la chose eut été possible, infiniment préférable. La conséquence de cette communauté de sentiments et de souffrances entre Marie et Jésus, c’est que Marie mérita très légitimement de devenir la Réparatrice de l’humanité déchue et partant la Dispensatrice de tous les trésors que Jésus-Christ nous a acquis par Sa mort et par Son sang.” (St.Pie X, Enc.Ad diem illium, 2.02.1904)
Pie XI: “O Mère de pitié et de miséricorde, qui assistiez votre doux Fils, tandis qu’Il accomplissait sur l’Autel de la Croix la Rédemption du genre humain, comme Corédemptrice et Associée de Ses douleurs; conservez en nous et accroissez chaque jour, nous vous en prions, les précieux fruits de Sa Rédemption et de votre Compassion.”(Aux pélerins de Lourdes).
Pie XII : “Ce fût Elle qui présenta Son Fils sur le Golgotha au Père éternel en y joignant l’holocauste de ses droits et de son amour de Mère, comme une Nouvelle Eve, pour tous les fils d’Adam qui portent la triste souillure du péché originel; ainsi Celle qui, corporellement, était la Mère du Chef, devint spirituellement la Mère de tous Ses membres, par un nouveau titre de souffrance et de gloire.”(Enc. Mystici Corporis, 29.06.1943).

MERE : Maternité divine joyeuse et Maternité spirituelle douloureuse envers toutes les créatures faites à l’Image de Dieu et qui ne refusent pas cette maternité, cette grâce de surcroît : “ Femme, voici ton fils ... Voici Ta Mère.”(Jn.19.26-27). Vat.II, L.G. 62 : “A partir du consentement qu’Elle apporta par sa foi au jour de l’Annonciation et qu’Elle maintint dans sa fermeté sous la Croix, cette Maternité de Marie dans l’Economie de la grâce se continue sans interruption jusqu’à la consommation définitive de tous les élus. En effet, après son Assomption au Ciel, son rôle dans le salut ne s’interrompt pas: par son intercession répétée, Elle continue à nous obtenir les dons qui assurent notre salut éternel.” Vat.II, L.G.60 “Unique est notre Médiateur selon les paroles de l’Apôtre : ‘Dieu est unique, unique aussi le Médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus, homme lui-même, qui s’est livré en rançon pour tous.’(1 Tm.2.5-6). Mais le rôle maternel de Marie à l’égard des hommes n’offusque et ne diminue en rien cette unique médiation du Christ: il en manifeste au contraire la vertu . . . ( En justice, la médiation du Christ est unique, nécessaire; la médiation de Marie ne se comprend que comme surabondance d’une loi d’amour) . . .L’union immédiate des croyants avec le Christ ne s’en trouve en aucune manière empêchée, mais au contraire aidée.”
De même que Jean-Baptiste conduisait les âmes à reconnaître Jésus, tout en s’effaçant lui-même ---”Il faut que Lui grandisse et que moi je diminue.”(Jn.3.30) --- ainsi, Marie conduit les âmes à l’intimité de vie avec Son Fils tout en s’effaçant Elle-même dans sa profonde et parfaite humilité.
Paul VI : “C’est donc à la gloire de la Bienheureuse Vierge et à notre réconfort que Nous proclamons Marie très sainte, Mère de l’Eglise, c’est-à-dire de tout le Peuple de Dieu, aussi bien des fidèles que des pasteurs, qui l’appellent Mère très aimante, et Nous voulons que, dorénavant, avec un tel titre très doux la Vierge soit encore plus honorée et invoquée par tout le Peuple chrétien ...”(21.11.1964). “Réjouis-Toi, Marie,(...). Sainte Marie, Mère de Dieu et notre Mère, Mère de l’Eglise ( ...)”, pouvons-nous ajouter en toute discrétion!
“ Je suis la Vierge de la Révélation.” (Rome, Tre Fontane). La Vierge-Mère révélée dans les Ecritures : Gn.2.18 (La Nouvelle Eve associée au Nouvel Adam); Jn.2.1-5; Jn.19.26 (La Femme, coopératrice unique du Sauveur, se trouve au point de départ et au terme de la Vie apostolique de Jésus); Ap.12.1 (La Femme que l’Adversaire ne peut vaincre, Mère de l’Eglise).
Marie est Médiatrice de toute grâce, de tout don divin: “La Mère de Jésus Lui dit : ils n’ont plus de vin.”(Jn.2.3). Jésus accède à cette demande, la plus humble, en donnant une surabondance de vin de qualité ... préfiguration du Vin nouveau de la Grâce chrétienne et du Vin de l’Eucharistie. C’est pourquoi ce don est lié à l’Heure de Jésus : “Femme, qu’y a-t-il désormais entre Toi et Moi? Mon Heure n’est pas encore venue!”(Jn.2.4) Et Marie, Corédemptrice, donnera son ‘fiat’ (secret, dans l’intimité de Son Coeur) à l’Heure de Jésus en s’adressant aux servants et en leur disant: “Tout ce qu’Il vous dira, faites-le”(Jn.2.5); Elle manifeste ainsi Sa mission de Conseillère-Avocate-Guide des âmes, ce qui est plus spécifiquement le rôle de l’Epouse. Les trois dimensions de Sa Maternité spirituelle, Corédemptrice-Médiatrice-Avocate, sont bien manifestées dès le premier geste-signe (Jn.2.11) de la Vie apostolique de Jésus.

EPOUSE : Epouse fidèle --unité d’opération parfaite entre Son agir et la Motion de l’Esprit Saint en Elle (cf.ci-dessous) -- et féconde, ainsi que le manifeste sa double Maternité divine et spirituelle- ecclésiale. “Je suis l’Aimant de la Trinité Amour, Amour, Amour.”(Rome, Tre Fontane)... l’aimant qui attire-oriente ... Marie est cet aimant qui attire-oriente les âmes vers Son Fils et, donc, vers Son Père et notre Père (Jn.20.17)... d’où Son rôle de Guide-Avocate-Conseillère pour Ses enfants, pour les enfants du Père.
St.Louis-Marie Grignon de Montfort affirme : “Plus l’Esprit Saint trouve Marie, Sa chère et indissoluble Epouse, dans une âme, et plus Il devient opérant et puissant pour produire Jésus-Christ en cette âme et cette âme en Jésus-Christ.” (Traité de la vraie dévotion, 20).
‘ Amsterdam’ en écho aux apparitions des Tre Fontane à Rome : “Quand le dogme, le dernier dogme de l’histoire mariale - Marie Corédemptrice-Médiatrice-Avocate - aura été promulgué, la Dame de tous les Peuples donnera la paix au monde, la vraie paix” (31.05.54). Le 31 mai 1999, deux statues de ‘N.D.de tous les Peuples’ ont été couronnées par l’Archevêque de Harlem-Amsterdam ... une des couronnes a été offerte par le Pape Jean-Paul II !
Amsterdam: “ Les hommes ont été confiés à la Mère. Ce fut quand le Fils a dit: ‘Femme, voici ton fils; fils, voici ta Mère’. Ainsi donc, dès ce moment-là: Corédemptrice, Médiatrice-Avocate... Le dernier dogme marial et le plus grand aura pour effet de Me placer, en ce temps-ci, comme Corédemptrice devant la Croix ... En ce qui concerne le nouveau Dogme, l’Eglise aura à surmonter bien des oppositions. ...” (15.08.1951).

Arrêtons-nous aux notions-clefs de personne-nature-opération. Nous pouvons expliciter ce qui suit : * En Dieu : Trois Personnes - une seule Nature (divine) - unité d’opération parfaite entre les Trois Personnes (ex, per, in). * En Jésus : Une Personne divine ... son ‘Esse-exister’ n’est pas créé, mais est le ‘Je suis’ divin - ‘trois’ natures (divine, humaine, humaine déifiée (cf: la Transfiguration et Ses apparitions) - unité d’opération parfaite entre les natures (“par amour du genre humain, Jésus a toujours mis en premier la Volonté divine”). * L’Esprit Saint et Marie : deux personnes (divine, humaine) - deux natures (incréée , créée) - unité d’opération parfaite entre les deux personnes de natures différentes : “ Cette union entre l’Esprit Saint et Marie est toutefois si inexprimable et parfaite que l’Esprit Saint agit uniquement à travers l’Immaculée, Son Epouse” (Père Max.Kolbe), et que Marie est “quasi-incarnation de l’Esprit Saint.” (P.Kolbe)

MARIE - MERE DE DIEU, MERE DE L’EGLISE (quelques points de repères)

Vatican II : “Rachetée de façon éminente en considération des mérites de Son Fils (la grâce de l’I.C. est une grâce chrétienne, fruit du Sacrifice de la Croix), unie à Lui par un lien étroit et indissoluble, Elle (Marie) reçoit cette immense charge et dignité d’être la Mère du Fils de Dieu, et, par conséquent, la Fille de prédilection du Père et le Sanctuaire du Saint Esprit, don d’une grâce exceptionnelle qui La met bien loin au-dessus de toutes les créatures dans le Ciel et sur la Terre.” (Constitution ‘Lumen Gentium’, 53) .

DIEU-LE-PERE DIEU-LE-FILS DIEU-L’ESPRIT
Fille Unique
“Je suis Celle qui suis dans la Trinité divine”

Mère-Vierge
“Je suis la Vierge de la Révélation”

 Epouse fidèle-féconde
“Je suis l’Aimant de la Trinité
Amour, Amour, Amour.”
( Rome aux Tre Fontane, le 12 avril 1947)
(Première Née - I.C. Assomption) (Mère du Verbe fait chair)
 (Guide de la Restauration Universelle - Retour du Christ)
Marie --- Complément de la Très Sainte Trinité (St.M.Kolbe)

La Femme --- Nouvelle Mère des vivants (Nouvelle Eve)
Gn.3.15 : “Je mettrai une hostilité entre toi et la Femme, entre ton lignage et le Sien. Il t’écrasera la tête (siège de l’orgueil, de la révolte) et tu l’atteindras au talon (souffrances rédemptrices).” -- Gn.2.18 : “Il n’est pas bon que l’homme (le Nouvel Adam) soit seul, il faut que Je Lui fasse une Aide (Marie, la Nouvelle Eve) qui Lui soit son Associée.”
Maternité spirituelle
Corédemptrice
(Jn.2.4)		 Médiatrice
(Jn.2.3)		 Avocate-Conseillère
(Jn.2.5)
(Amsterdam : “Ces trois idées (Corédemptrice-Médiatrice-Avocate) sont intimement liées; elles forment un tout. C’est pourquoi dans l’Histoire mariale, cela deviendra la pierre angiulaire et formera ainsi le Dogme de Corédemptrice-Médiatrice-Avocate....Quand le dogme, le dernier dogme de l’Histoire mariale aura été proclamé, alors la Dame de tous les peuples donnera la Paix, la vraie Paix au monde....Ma prédiction ‘toutes les générations Me diront bienheureuse’ se réalisera plus que jamais quand le dogme aura été proclamé.”(1951-1954)
REINE de la REcréation en BEAUTE et BONTE
Jésus est Le Rédempteur Unique, nécessaire et suffisant, dans l’ordre de la Justice; Marie est la Corédemptrice ‘divinement nécessaire’ dans l’ordre de la gratuité et de la surabondance de l’amour.

ADDENDA

Les Mystères du ROSAIRE (Tradition (non figée) et Liturgie ‘populaire’). La méditation de ces mystères, qui jalonnent la Vie de Jésus et Marie, nous permet d’entrer dans une communion d’amour plus intime avec Eux, de vivre en vérité et sainteté notre vocation chrétienne sous la motion de l’Esprit Saint; l’approfondissement de ces mystères joyeux, lumineux, douloureux et glorieux nourrit notre foi, notre espérance et éclaire l’exercice de notre charité.

Jean-Paul II : “ Il faut un christianisme qui se distingue avant tout dans l’Art de la prière ... il est plus que jamais urgent que nos communautés chrétiennes deviennent d’authentiques ‘écoles de prière’. Le Rosaire se situe dans la meilleure et dans la plus pure tradition de la Contemplation chrétienne. Développé en Occident, il est une prière typiquement méditative et il correspond, en un sens, à la ‘prière du coeur’ ou à la ‘prière de Jésus’, qui a germé sur l’humus de l’Orient chrétien.”(Lettre apostolique ‘Rosarium Virginis Mariae’ , 16.10.02, No 5).
Jean-Paul II précise : “Afin de donner une consistance nettement plus christologique au Rosaire, il me semble toutefois qu’un ajout serait opportun - tout en le laissant à la libre appréciation des personnes et des communautés - cela pourrait permettre de prendre en compte également les mystères de la Vie publique du Christ entre le Baptême et la Passion. ... C’est tout au long des années de sa Vie publique que le mystère se révèle à un titre spécial comme Mystère de lumière: ‘Tant que Je suis dans le monde, je suis la Lumière du monde.’(Jn.9.5). Pour que l’on puisse dire de manière complète que le Rosaire est un ‘résumé de l’Evangile’, il convient donc que, (... ), la méditation se tourne aussi vers quelques moments particulièrement significatifs de la vie publique (cf. les mystères lumineux ).”(No.19). “Ces cycles de méditation proposés par le Saint Rosaire ne sont certes pas exhaustifs (donc, possibilité d’ évoquer tel ou tel autre mystère .... ainsi: le mystère du Sépulcre)... ” (cf No..24). “Si , dans la récitation du Rosaire, tous les éléments permettant une bonne méditation sont en effet mis en valeur de manière appropriée, il y a la possibilité , ..., d’une Catéchèse significative que les Pasteurs doivent savoir exploiter,” (No.17)
“ Il convient de rappeler aussi que la vie spirituelle n’est pas enfermée dans les limites de la participation à la seule Sainte Liturgie (Laudes, Vêpres,..., chapelet en Eglise). Le chrétien, appelé à prier en commnun, doit néanmoins aussi entrer dans sa chambre pour prier son Père dans le secret (Mt.6.6) et doit même, selon l’enseignement de l’Apôtre, prier sans relâche (1 Th.5.17). “(cf.No.13) Ces modalités diverses de prières ne sont pas exclusives, mais doivent se vivre en harmonie; équilibre variable selon les circonstances, selon les temps de notre ‘histoire sainte’!

Nous pouvons évoquer un premier mystère : la Consécration virginale de Marie ... offert pour tous les consacrés ‘canoniques ou non’... consécration dont la substance consiste dans la pratique des Conseils évangéliques. Puis les cinq mystères joyeux classiques: l’Annonciation “Bienheureuse Celle qui a cru” (Lc 1.45) ... offert pour fortifier-conforter notre Vie théologale; la Visitation ... offert pour que notre charité soit bien inspirée et guidée par l’Esprit Saint... cf. Lc.1.39 ; la Nativité de N.S. ... offert pour que nous participions à “l’esprit de Bethléem”, à l’exercice des vertus cachées: humilité, discrétion, persévérance, ... pensons à St.Joseph, aux bons bergers, ...; la Présentation de Jésus au Temple ... offert pour que nous puissions accepter, offrir, les croix, contradictions, contrariétés, que la Divine Providence mettra (ou permettra) sur notre chemin ... cf. Lc.2.35 ; le Recouvremenrt de Jésus au Temple ... offert pour toutes les familles, les jeunes du monde entier, et les ‘docteurs’ !
Evoquons les Mystères lumineux : le Baptême de Jésus par Jean-Baptiste ... marquant l’élection du Fils-Homme, de Jésus, (cf.Lc.3.22), et la continuité profonde entre l’Ancienne Alliance et la Nouvelle ... offert pour que la grâce de notre baptême puisse porter tous ses fruits et pour que le Peuple juif puisse reconnaître que Jésus est le Messie qui leur fût annoncé par les prophètes des temps anciens ; les Noces de Cana ... Premier signe-miracle de Jésus en réponse à la demande toute humble de Sa Mère ... offert pour que notre dévotion mariale soit éclairée et profonde ( partant de l’esprit et du coeur, tendre-confiante, sainte-humble, persévérante,, désintéressée .... nous dit G.de Montfort) et pour que le Magistère puisse éclairer le Mystère de la Maternité spirituelle de Marie selon toutes ses dimensions; l’ Annonce du Royaume - Vie apostolique de Jésus ... offert pour tous les Missionnaires et Apôtres de la Nouvelle Evangélisation et pour que toutes les âmes de bonne volonté (croyantes ou incroyantes) puissent être conduite à Jésus par l’Esprit Saint ; la Transfiguration ... chère à l’Orient chrétien ...”Jésus resplendit sur le Thabor d’une Lumière qui n’a pas été créée. Les Pères de l’Eglise ont appelé cette Lumière qui émane de Dieu: l’Energie incréée”(cf. Catéchèse orthodoxe) ... offert pour que tous les ‘catholicos’, d’Orient et d’Occident, puissent redécouvrir leur Unité profonde de foi, communier dans la même Espérance théologale et témoigner dans le monde d’une parfaite Charité ; la Sainte Cène ... offert pour que tous les chrétiens fidèles puissent vivre en vérité l’Offrande de la Sainte Messe comme une participation mystèrieuse, mais réelle, au Sacrifice de la Croix et au Repas eucharistique.
Evoquons les Mystères douloureux : l’Agonie ... offert pour tous les agonisants et pour que nous puissions être un peu ‘ange consolateur’ de Jésus en ce mystère; Flagellation et Couronnement d’épines ( qui ont eu lieu chez Pilate) ... offerts pour les pécheurs (selon la chair et selon l’espirt) que nous sommes; le Portement de Croix ... offert pour que nous puissions porter notre croix avec fidélité jusqu’au bout, sans trop la traîner ... cf.(Ap.2.10); Jésus crucifié, meurt en Croix ... offert pour que nous puissions être , proportionnellement, âme corédemptrice avec Marie ; le Mystère du Sépulcre ... cf. Jn.19.38-42 ... mystère que l’Eglise, épouse du Christ, doit vivre et vit déjà en ces XXème et XXIème siècles ... offert pour que ce temps du sépulcre soit vécu comme un avent des mystères glorieux.
Evoquons les Mystères glorieux : la Résurrection de N.S. ... offert pour fortifier notre foi en la Résurrection de Jésus, et notre espérance en la résurrection de notre propre chair ... pour que nous puissions vivre, hic et nunc, un mystère de résurrection spirituelle à la lumière, à la vie, à l’amour; l’Ascension de N.S. ... offert pour le double sacerdoce sacramentel et royal; la Pentecôte ... offert pour la Nouvelle Pentecôte de grâce, de lumière, de vie, de sainteté, d’amour) ; la Dormition-Assomption de N.D. ... offert pour purifier et fortifier notre espérance...qu’elle soit une véritable espérance théologale-eschatologique; le Couronnement de N.D. comme Reine de l’Univers, des Anges, de tous les hommes (des coeurs ) ... offert en action de grâce et louange à Marie et, par Elle, à la Très Sainte Trinité.

L’Esprit Saint nous introduit dans l’authentique dévotion à Marie (la dévotion relève de la vertu de religion) toute ordonnée à ‘nourrir’ notre Vie contemplative-théologale. Les fruits en sont une participation toujours plus vraie et profonde à l’esprit d’humilité, à l’esprit d’obéissance, à l’esprit de sacrifice, dont Marie fût le Témoin privilégié. Esprit d’humilité: “L’humilité consiste à marcher selon la vérité” nous dit Ste.Thérèse de Jésus (Docteur de l’Eglise, Demeures VI) et “L’humilité est vérité; la vérité est humilité” confirme le ‘Padre Pio’; marcher-agir dans la lumière-vérité . Esprit d’obéissance, qui soumet notre volonté à la Volonté divine: “Il faut se fondre en Dieu d’une façon si absolue, qu’on ne se mette en peine ni du Paradis, ni de l’Enfer, pourvu que la Divine Volonté soit faite et que Dieu soit glorifié” nous dit Marie des Vallée-St.Jean Eudes. Esprit de sacrifice, qui nous garde de l’esprit du monde (de ses séductions) (Jn.17.15-16), des ‘anti(é)christs’, et, qui ne nous fait pas désirer et rechercher les consolations, les goûts et autres réalités extraordinaires, mais seulement la Volonté divine selon le Bon Plaisir divin: “Heureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru.”(Jn.20.29).
N’est-ce pas là toute la spiritualité johannique (cf.1 Jn) ... exigence d’humilité - SAINTETE !

 

Jésus dit à Sa Mère :
   		   Puis Il dit au disciple :
   
“Femme, voici Ton fils.” “Voici ta Mère.”
(Jn.19.26-27)

PAR MARIE A JESUS DANS L’ESPRIT D’AMOUR DU PERE
PAR JESUS AU PERE DANS L’ESPRIT D’AMOUR DU FILS

 

ADDENDA

QUELQUES REFLEXIONS SUR LE “NOTRE PERE”

CEC 2763: “L’Oraison dominicale (c’est-à-dire ‘prière du Seigneur’) est la plus parfaite des prières (...) En elle non seulement nous demandons tout ce que nous pouvons désirer avec rectitude, mais encore selon l’ordre où il convient de le désirer. De sorte que cette prière non seulement nous enseigne à demander, mais elle forme aussi toute notre affectivité (citation de S.Thomas d’Aquin).”

Nous proposons ci-dessous la traduction de Mgr.Léonard (cf.Ed.de l’Emmanuel):
NOTRE PERE DU CIEL : “du ciel” manifeste la Transcendance de la Paternité de Dieu par rapport à toute paternité humaine ... le ‘qui es aux Cieux’ est moins adéquat, car cette expression introduit une idée de localisation.
QUE, SUR LA TERRE COMME AU CIEL : ceci se rapporte aux trois demandes qui suivent (et non à la seule volonté); “au Ciel”: choeur des anges et des saints.
TON NOM SOIT SANCTIFIE-GLORIFIE : le Nom - - manifeste le Mystère de Dieu-Trinité Sainte ... que ce Mystère soit connu, vécu, glorifié par toute créature...
TON REGNE ARRIVE-VIENNE : ce Règne est déjà proportionnellement venu ... nous attendons sa réalisation plénière... il se manifeste (en particulier) en notre intelligence éclairée par la lumière de la foi et en notre coeur-volonté gouvernée par la Charité-amour .
TA VOLONTE SOIT FAITE : notre volonté humaine soumise -harmonisée, consciemment et librement, à la Volonté divine ... cf.Jn.8.31-32; Jn.18.37; ‘marcher dans la lumière’ (1 Jn.1.7); se garder des antichrists et du père du mensonge (Jn.8.44) ... être enfant de Dieu(1 Jn.3.1); témoin de l’Amour (1 Jn.4.8); garder les commandements (1 Jn.5.2) ...
DONNE-NOUS AUJOURD’HUI NOTRE PAIN EUCHARISTIQUE (‘epiousios’ - ‘supersubstantialem’ ... plus que substantiel, donc ‘divin’). ‘Notre pain’ désigne la nourriture terrestre nécessaire à notre subsistance à tous et signifie aussi le Pain de Vie: Parole de Dieu et Corps du Christ.” Cf. Jn.6.51. ‘Mt.6.25-34’: manifeste clairement qu’il y a un ordre de sagesse dans les demandes que nous faisons à Dieu!
PARDONNE-NOUS NOS OFFENSES, COMME NOUS PARDONNONS AUSSI A CEUX QUI NOUS ONT OFFENSES : le péché défigure l’Image et la Ressemblance de Dieu qui est en nous ... soyons plus affligés de ‘peiner’ Dieu notre Père par nos péchés, que de ne pas être aussi parfait que nous le voudrions!
ET NE NOUS LAISSE PAS SUCCOMBER A LA TENTATION : “C’est Moi qui les permet, par amour et non par haine; pour que l’âme triomphe et non pour qu’elle soit vaincue; pour qu’elle parvienne à cette connaissance parfaite de Moi-même et d’elle-même; pour que sa vertu soit éprouvée, et elle ne peut l’être que par son contraire.”(Jésus à Catherine de Sienne). MAIS, DELIVRE-NOUS DU MAL (DU MALIN) : L’Adversaire veut faire de nous des esclaves du péché, du mensonge, de la haine.
AMEN.


ADDENDA :

DÉVOTION AU SACRÉ-COEUR ET AU COEUR IMMACULE

Pie XII : “ A la lumière de la foi, qui nous fait croire à l’Union, dans la Personne du Christ, de l’humanité et de la Divinité, nous pouvons concevoir les liens très étroits qui existent entre l’amour sensible du Coeur de Jésus et son double amour spirituel ( volontaire naturel et divin -de charité). Ces trois amours coexistent dans une parfaite harmonie en le Coeur de Jésus, qui a dit :’Je suis doux et humble de coeur’(Mt.11.29); la seule Parole , où Il parle de Son Coeur.” (Enc.Haurietis Aquas).
La dévotion au Coeur de Marie est harmonisée à la dévotion au Coeur de Jésus : “Le Coeur de Ma Mère a droit au titre de douloureux et Je le veux placé avant celui d’immaculé, parce qu’elle l’a acquis Elle-même ...C’est dans cette Corédemption que Ma Mère fût surtout grande”. (Jésus à Berthe Petit).

RAPPEL : Le Saint Siège a proclamé solennellement le Père Eudes “Auteur du culte liturgique des Sacrés Coeurs de Jésus et de Marie.” (Léon XIII, 06.01.1903) , et aussi “Père, docteur et apôtre de la dévotion aux Sacrés Coeurs” (Pie X, 11.04.1909).
La première église bâtie en l’honneur des saints Coeurs (de Jésus et Marie) est celle des Pères Eudistes de Coutances. En 1652, Marie des Vallées en posa la première pierre. Le Père Eudes composa sa première oeuvre substantielle sur ce thème : “Le Coeur admirable de la Très Sainte Mère de Dieu.”(paru en 1681).

 

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